中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)

■深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神專論

帶領(lǐng)14億多人整體邁入現(xiàn)代化，無疑是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，需要從歷史成果、制度優(yōu)勢和文明版圖等維度深刻理解，更需要在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家偉大實(shí)踐中準(zhǔn)確把握。

習(xí)近平總書記在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。惟其艱巨，所以偉大；惟其艱巨，更顯榮光?！绷?xí)近平總書記曾深刻指出：“我們的現(xiàn)代化既是最難的，也是最偉大的?！睅ьI(lǐng)14億多人整體邁入現(xiàn)代化，無疑是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，需要從歷史成果、制度優(yōu)勢和文明版圖等維度深刻理解，更需要在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家偉大實(shí)踐中準(zhǔn)確把握。

中國式現(xiàn)代化是黨不懈奮斗、自主探索取得的根本成果?！爸袊浆F(xiàn)代化”不同于“中國的現(xiàn)代化”，前者是黨不懈奮斗、自主探索取得的根本成果，凸顯了我們?cè)诘缆愤x擇上的歷史自信，后者則是一種相對(duì)客觀的進(jìn)程描述。從“中國的現(xiàn)代化”到“中國式現(xiàn)代化”，昭示了從學(xué)習(xí)模仿到自主創(chuàng)新、從被動(dòng)到主動(dòng)的根本轉(zhuǎn)變，是我們?cè)陂L期歷史探索中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！兵f片戰(zhàn)爭以來，中國被迫開啟了以救亡圖存為緊迫任務(wù)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨的誕生，開辟了艱巨而偉大的現(xiàn)代化新路。新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，中國的現(xiàn)代化必須首先致力于政治革命，爭取民族獨(dú)立、人民解放，“造成由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的先決條件”。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，為中國的現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)一窮二白、人口眾多的基本國情，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，在極為艱難的環(huán)境下探索出一條適合中國國情的工業(yè)化道路，提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，為中國的現(xiàn)代化奠定了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平提出“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”這一命題，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為最大的政治，抓住改革開放這一決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，帶領(lǐng)中國人民大踏步趕上了時(shí)代。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深刻認(rèn)識(shí)到我們肩負(fù)使命任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見，現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨矛盾和問題的規(guī)模與復(fù)雜性世所罕見，前進(jìn)道路上所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見，深刻論述了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵、本質(zhì)要求和重大原則、戰(zhàn)略部署，形成了完整系統(tǒng)的中國式現(xiàn)代化理論并以之指導(dǎo)實(shí)踐，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，大大推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?？傊?，中國式現(xiàn)代化發(fā)端于近代以來中華民族救亡圖存的危機(jī)，創(chuàng)立于黨自主探索中國現(xiàn)代化的奮斗實(shí)踐，拓展于新時(shí)代以來的偉大變革，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，彰顯了黨尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神、以人民為中心的主體精神和掌握歷史主動(dòng)的創(chuàng)造精神。

中國式現(xiàn)代化彰顯了中國特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)和制度優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出，我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，明確了中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和政治保障，凸顯了其價(jià)值追求和制度優(yōu)勢。不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義和資本主義的雙重超越，其過程的艱辛不言而喻，在社會(huì)主義發(fā)展史上的意義尤為重大。

一方面，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的立場觀點(diǎn)，走出了一條批判借鑒資本主義的社會(huì)主義發(fā)展道路。資本主義現(xiàn)代化曾經(jīng)是現(xiàn)代化的“正統(tǒng)”，“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。對(duì)于中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)大國，跨越資本主義“卡夫丁峽谷”、成功走上中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路殊為不易，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、改寫世界現(xiàn)代化版圖無疑是更為艱巨的歷史課題。另一方面，中國式現(xiàn)代化超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的弊端，是中國特色社會(huì)主義的重大成果。改革開放是一場深刻的革命，貫穿其中的主線是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索。面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重大風(fēng)險(xiǎn)，鄧小平以非凡的理論勇氣和戰(zhàn)略定力，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出新概括，明確提出建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的高瞻遠(yuǎn)矚與歷史擔(dān)當(dāng)。

中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，從不同維度體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的人民立場、制度優(yōu)勢和路徑選擇。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?？傊?，中國式現(xiàn)代化不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民銳意進(jìn)取、自信自強(qiáng)開辟出來的社會(huì)主義康莊大道。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，展示了社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的蓬勃生機(jī)和強(qiáng)大生命力，書寫了社會(huì)主義發(fā)展史上的中國奇跡。

中國式現(xiàn)代化肩負(fù)著創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史使命。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化既是一種路徑選擇，也是一種理論創(chuàng)新和價(jià)值追求，還是一種文明重塑的自覺自信。從人類文明的視野來看，中國式現(xiàn)代化是一場文明延續(xù)、迭代與創(chuàng)新的巨變，展示了中國共產(chǎn)黨作為中華文明的忠實(shí)傳承者、人類文明新形態(tài)的探索者所肩負(fù)的歷史使命。

自工業(yè)革命以來，西方國家的現(xiàn)代化曾經(jīng)代表著人類文明進(jìn)步的方向，標(biāo)志著人類現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代文明的產(chǎn)生和躍升。資本邏輯是西方文化的內(nèi)核，資本主義無法克服階級(jí)分裂、貧富分化、人的異化、價(jià)值沖突和社會(huì)對(duì)抗等諸多現(xiàn)代性危機(jī)。當(dāng)今時(shí)代，百年變局與世紀(jì)疫情相互交織，世界格局變化、治理秩序變革、全球問題凸顯都在呼喚人類的文化重構(gòu)、文明重塑。顯然，西方國家的以鄰為壑、利益至上、資本宰制、霸權(quán)主義給人類帶來的是憂心忡忡、茫然無措，超越西方中心主義、彰顯全人類共同價(jià)值的文明重構(gòu)成為艱巨而緊迫的時(shí)代課題。

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果，繼承了科學(xué)社會(huì)主義的思想精髓，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土，蘊(yùn)含著天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等優(yōu)秀文化基因，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)明確了“五位一體”的發(fā)展目標(biāo)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的明確主張。可以說，“中國式”既標(biāo)注著現(xiàn)代化的中國經(jīng)驗(yàn)、中國成果，更蘊(yùn)含著中國價(jià)值、中國精神和中國力量，彰顯了中華文明胸懷天下的寬廣視野和“協(xié)和萬邦”的價(jià)值主張，從根本上超越了西方中心論的窠臼，改寫了世界現(xiàn)代化的發(fā)展圖式。因此，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不僅明確了我們的中心任務(wù)，也將自覺弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為解決人類重大問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，為人類文明提供新的希望和光明前景。

（作者系廣東藥科大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授。本文系國家社科基金項(xiàng)目[18BKS038]成果）

《中國教育報(bào)》2022年11月24日第5版