調(diào)查研究是做好各項(xiàng)工作的基本功

習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究工作，形成了關(guān)于調(diào)查研究的一系列重要論述，不僅承載豐富的思想內(nèi)涵，而且具備獨(dú)特的理論特質(zhì)，為進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力，承擔(dān)新時(shí)代新征程的使命任務(wù)提供了重要遵循。

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的思維是否具有對(duì)象的真理性，這完全不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題?！比藗兊乃枷胗^念、決策決定、規(guī)劃設(shè)想等是否正確，歸根結(jié)底要看是否與客觀實(shí)際相符。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，始終把理論建立在大量的調(diào)查研究基礎(chǔ)之上。重視調(diào)查研究，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要途徑。習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究的重要論述既注重宏觀指導(dǎo)，又著眼具體路徑，簡(jiǎn)明而深刻地闡釋、深化、拓展了調(diào)查研究的意義、途徑和要求，他強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是做好各項(xiàng)工作的基本功?！薄耙劬ο蛳?、腳步向下，經(jīng)常撲下身子、沉到一線，近的遠(yuǎn)的都要去，好的差的都要看，干部群眾表?yè)P(yáng)和批評(píng)都要聽，真正把情況摸實(shí)摸透?！薄白⒅卣{(diào)研成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用，在調(diào)查的基礎(chǔ)上深化研究，提高調(diào)研成果質(zhì)量，切實(shí)把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為解決問題、改進(jìn)工作的實(shí)際舉措，防止調(diào)查多研究少、情況多分析少，提出的對(duì)策建議大而化之、空洞抽象、不解決實(shí)際問題?！狈泊朔N種，不勝枚舉。這些適應(yīng)新情況、新變化的新思路和新論斷既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)歷史時(shí)期調(diào)查研究思想的傳承，又是立足新時(shí)代新形勢(shì)的賡續(xù)，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)與創(chuàng)新精神。

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究的重要論述，彰顯人民至上的價(jià)值取向，既是對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的堅(jiān)守與篤行，也是對(duì)新時(shí)代以人民為中心發(fā)展思想的體系化踐行和持續(xù)性拓進(jìn)。以人民為中心，就要讓調(diào)查研究之風(fēng)興起來(lái)，“興”字絕不僅僅指調(diào)查研究的時(shí)長(zhǎng)、頻次、規(guī)模，更重要的是調(diào)查研究的水平、內(nèi)容、成效。這就要求我們始終堅(jiān)持人民主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神，牢固樹立“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持深入基層走進(jìn)群眾，了解民情民意，聚焦民盼民愿，考察調(diào)研的足跡遍及祖國(guó)各地，為調(diào)查研究在全黨蔚然成風(fēng)作出示范和表率，他強(qiáng)調(diào)：“既要‘身入’基層，更要‘心到’基層，聽真話、察真情，真研究問題、研究真問題，不能搞作秀式調(diào)研、盆景式調(diào)研、蜻蜓點(diǎn)水式調(diào)研，‘無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心’是不行的！”只有真正扎根于人民群眾，不浮于表面，不流于形式，才能傾聽人民心聲、接受人民監(jiān)督，匯民智、得民心，真正體現(xiàn)人民至上的價(jià)值立場(chǎng)和執(zhí)政情懷。

習(xí)近平總書記曾多次用“根”、“命脈”、“基因”等詞來(lái)形容中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融合運(yùn)用于治國(guó)理政實(shí)踐?！赌印ど型分姓f(shuō)：“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂?！蹦拥倪@句話，本意是上位者施政，了解到下面的真實(shí)情況，社會(huì)就能治理好，否則社會(huì)就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。習(xí)近平總書記引用這句話，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是密切聯(lián)系群眾、掌握民意民情的一個(gè)重要方面。他還引用《荀子·勸學(xué)》中的“君子生非異也，善假于物也”這句話，這里的“善假于物”可以理解為“借力”，衍生為充分借助、發(fā)揮調(diào)查研究的作用力，來(lái)提升工作的針對(duì)性和實(shí)效性。他在談及“虛談廢務(wù)”的歷史典故時(shí)說(shuō)，“我多次講過(guò)兩晉學(xué)士虛談廢務(wù)的故事，王衍就是其中一個(gè)代表人物，可謂舌辯滔滔、無(wú)人能及”，認(rèn)為兩晉學(xué)士沉迷空談、主觀認(rèn)識(shí)脫離客觀實(shí)際，不注重實(shí)干的歷史教訓(xùn)令人警醒。習(xí)近平總書記援古證今，將這些章句典故靈活融入新的語(yǔ)境并賦予新的時(shí)代意義，使其關(guān)于調(diào)查研究的重要論述不僅融入了濃郁的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息，具有了歷史的胎記，而且實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代意義的重構(gòu)和躍遷，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛?！绷?xí)近平總書記曾引用這句話，來(lái)勉勵(lì)廣大黨員干部了解民情、深挖問題、找準(zhǔn)瓶頸、摸清癥結(jié)、真抓實(shí)干，掌握工作主動(dòng)權(quán)，為破解難題找到辦法、為科學(xué)決策提供依據(jù)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法?！苯鉀Q問題的新理念新思路新辦法，只有從全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的客觀實(shí)際出發(fā)，通過(guò)系統(tǒng)全面扎實(shí)的調(diào)查研究才能全面獲取并作出科學(xué)判斷。習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究的重要論述，其理論張力正在于憑借實(shí)踐思維和系統(tǒng)方法發(fā)現(xiàn)新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，探尋事物本質(zhì)、揭示發(fā)展規(guī)律，然后再次運(yùn)用于實(shí)踐、推進(jìn)具體工作。依靠調(diào)查研究，才能客觀全面審視不斷變化的實(shí)際情況，做到心中有數(shù)、心里有底；才能關(guān)照中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中面臨的矛盾、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，形成有效應(yīng)對(duì)的思路和框架；才能為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展提供方法論和聚力點(diǎn)，使調(diào)查研究這個(gè)傳家寶真正成為中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的助推器。

（作者單位系南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年10月19日第5版