讀書從來(lái)不是教師的“私事”

如果說(shuō)其他行業(yè)還可以暫且不讀書，那么，教師這個(gè)行業(yè)一旦停止了閱讀，不僅停止了教學(xué)，而且還意味著你在誤人子弟。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“面對(duì)勤奮好學(xué)、滿腔熱情的青少年，教師只有每天都有新的東西表現(xiàn)出來(lái)，才能受到他們的愛(ài)戴?！?/P>

“惟得道之深者，然后能淺言。”就像水從高處到低處流動(dòng)一樣，文化傳播是從高能量向低能量流動(dòng)的，教師是帶著他的全部閱讀史來(lái)上課的。課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度。課本知識(shí)只是學(xué)科知識(shí)露在海面上的冰山，只是能看到的很少一部分，而海面之下不能看到的那部分，才是教師真實(shí)的水平?？墒亲鳛榻處?，若沒(méi)有如同海面之下的冰山那樣的知識(shí)，僅憑海面上露出的那些有限的知識(shí)，是難以勝任教學(xué)工作的。

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，讀書不是個(gè)人的私事，而是教師的職業(yè)要求，也是時(shí)代的要求。一個(gè)會(huì)讀書的人可以改變自己的命運(yùn)，一群會(huì)讀書的教師可以改變一所學(xué)校的命運(yùn)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)會(huì)讀書的教師就會(huì)改變無(wú)數(shù)個(gè)孩子的命運(yùn)，進(jìn)而改變國(guó)家和民族的命運(yùn)。沒(méi)有讀書帶來(lái)的智慧和力量，何談實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，教師之間的差別不在專業(yè)水平上，而在綜合素質(zhì)上。就像身體素質(zhì)好的人往往吃雜糧一樣，會(huì)讀書的教師一般也讀雜書，基礎(chǔ)教育教師讀書要做到“五讀俱全”。

讀教科書。現(xiàn)在的年輕教師知識(shí)面廣，能熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，但不少教師有一個(gè)共同的問(wèn)題：把握不住教科書的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教科書既不同于一般通俗讀物，也不同于一般理論著作，它是人類經(jīng)驗(yàn)在這個(gè)時(shí)代最基礎(chǔ)的概括。教師要理清教材知識(shí)體系及核心主干知識(shí)，理清教材基本概念和基本原理，找準(zhǔn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)，搞清楚教材的編排意圖和呈現(xiàn)方式，對(duì)教材的單元、課、框、目的架構(gòu)，做到胸有成竹。教科書是教師入行的立足點(diǎn)。

讀教參書。剛教書的年輕教師處于模仿階段，在研究教材的同時(shí)，需要讀一讀教學(xué)參考書。教參書對(duì)每課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)等作了最為詳細(xì)的解說(shuō)，這對(duì)于從微觀上把握知識(shí)點(diǎn)具有指導(dǎo)作用，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)前應(yīng)該仔細(xì)品讀。還要讀人家的教案，教案書是有經(jīng)驗(yàn)的教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際編寫的，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)完善，讀教案書能促進(jìn)年輕教師快速成長(zhǎng)。當(dāng)然，教參書只是對(duì)教材一般意義上的解讀，人家的教案也是別人家的，教師要根據(jù)自己的特長(zhǎng)和學(xué)生的實(shí)際，去合理取舍、優(yōu)化整合。教參書是教師成長(zhǎng)的支撐點(diǎn)。

讀專業(yè)書。教師是專業(yè)要求相當(dāng)高的職業(yè)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更新迭代非?？欤處熞粩嗵岣咦约旱膶I(yè)水準(zhǔn)，確保所教知識(shí)是“鮮活”的。這點(diǎn)我們的教師要向醫(yī)生學(xué)習(xí)，醫(yī)生隨時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外自己專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)。專業(yè)書是教師發(fā)展的著力點(diǎn)。

讀教育書。一個(gè)好的教師不僅要有專業(yè)知識(shí)，還必須要有對(duì)教育現(xiàn)象的思考和對(duì)教育規(guī)律的把握。教師可以多閱讀教育原理類的書籍，如雅斯貝爾斯的《什么是教育》、內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》、懷特海的《教育的目的》、帕爾默的《教學(xué)勇氣》、孔子的《論語(yǔ)》、陶行知的《中國(guó)教育改造》、李政濤的《教育常識(shí)》等，遵循教育的規(guī)律，提升教育的理性，回歸教育的本質(zhì)?？匆恍┬睦韺W(xué)的書，幫助你通過(guò)他人的行為，推斷其內(nèi)在的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。教育書是教師成為教育家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

讀哲學(xué)書。一個(gè)好的教師經(jīng)常會(huì)捫心自問(wèn)：教師意味著什么、為何而教、怎樣過(guò)一種有意義的教育生活等一系列問(wèn)題。一個(gè)好的教師，無(wú)論教什么學(xué)科，他都喜歡讀點(diǎn)兒哲學(xué)。那些讀哲學(xué)書的教師，會(huì)從教育的源頭探索教育的本質(zhì)，他們的生命狀態(tài)、精神氣質(zhì)等內(nèi)在素質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻地不在影響著學(xué)生，促進(jìn)個(gè)體生命的成長(zhǎng)。正如美國(guó)教育哲學(xué)家奈勒所說(shuō)：“培養(yǎng)教師形而上學(xué)的素養(yǎng)與追求，這是教育實(shí)踐者觀念轉(zhuǎn)變最為基礎(chǔ)與核心的部分，也是最為艱難的一部分?！闭軐W(xué)從宏觀視角培養(yǎng)人的反思精神和批判性思維，這恰恰是教師最為欠缺的部分。站在山腳看到草，站在山腰看到樹，站在山頂看到云。哲學(xué)書是教師職業(yè)幸福的制高點(diǎn)。

有人說(shuō)，知識(shí)分子和非知識(shí)分子最顯著的區(qū)別是：一個(gè)在看書，一個(gè)不在看書。如果校長(zhǎng)不讀書，教師不讀書，學(xué)生就不會(huì)讀書。那么，“把開(kāi)展讀書活動(dòng)作為一件大事來(lái)抓”就有可能化為泡影，成為一句口號(hào)。教師只有再度成為一個(gè)學(xué)生，才有可能成為一個(gè)好的教師。

教師不僅承擔(dān)傳播知識(shí)、思想、真理的歷史使命，而且肩負(fù)為未來(lái)培養(yǎng)人的時(shí)代使命。教師不僅是歷史文化的傳播者，更是新的文化的創(chuàng)造者。教師有文化氣質(zhì)，學(xué)校有文化精神，教育才會(huì)有偉大的未來(lái)。

月亮高高地掛在天上，明亮的月光透過(guò)窗戶照在飄香的茶杯上，教師坐在桌燈前，左手捧著書本，右手托著微微傾斜的腦袋，好像在思考著什么。我相信，讀書是教師活著的最美姿態(tài)。

（作者系浙江省寧波市教育局教研室教研員）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年04月26日第9版