以實驗為載體 夯實中華民族共同體意識教育的理論基礎(chǔ)

摘要：積極開展“中華民族共同體意識教育”是鑄牢中華民族共同體意識的重要手段?！爸腥A民族共同體意識教育”是以“四個共同”為基礎(chǔ)，通過科學(xué)、有效的教育手段，牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，推動鑄牢中華民族共同體意識。“中華民族共同體意識教育”的研究，需要解決一系列基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性的理論問題。積極開展相關(guān)實驗研究，有助于展開對中華民族共同體認同的心理基礎(chǔ)、生發(fā)機制等基礎(chǔ)性議題的多維度討論和跨學(xué)科對話。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識教育；新文科實驗室；跨學(xué)科

2023年10月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。要優(yōu)化學(xué)科設(shè)置，加強學(xué)科建設(shè)，把準研究方向，深化中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究，加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系。”這段講話包含了“重大基礎(chǔ)性問題”的研究和 “中華民族共同體理論體系”構(gòu)建之間的重要關(guān)聯(lián)性，即理論體系的構(gòu)建是以研究、解決若干重大基礎(chǔ)性問題為邏輯起點。“中華民族共同體意識教育”必須在解決重大基礎(chǔ)性問題的過程中構(gòu)建、完善自身的理論體系。

中華民族共同體意識教育需要破解重大基礎(chǔ)性問題

習(xí)近平總書記提出“鑄牢中華民族共同體意識”的重大原創(chuàng)性論斷，為構(gòu)建中華民族共同體理論體系指明了方向，提供了根本的理論遵循?！爸腥A民族共同體意識教育”理論是中華民族共同體理論體系的組成部分。習(xí)近平總書記多次強調(diào)教育在推進鑄牢中華民族共同體意識中的作用。2021年中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育常態(tài)化機制，納入干部教育、黨員教育、國民教育體系，搞好社會宣傳教育”。2021年，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)“要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識教育，特別是要從青少年教育抓起”。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》，明確強調(diào)要“加強中華民族共同體教育”?？梢?，中華民族共同體意識教育作為推動鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑、手段，具有十分重要的作用。

任何理論都是在解決相關(guān)問題的過程中得到充實、完善、發(fā)展的。當(dāng)前，中華民族共同體意識教育正面臨許多重大的理論和實踐問題，破解這些問題，是中華民族共同體意識教育的時代使命，也是構(gòu)建和完善自身理論體系的必由之路。以學(xué)校教育而論，中華民族共同體意識教育需要破解的重大基礎(chǔ)性問題主要集中在如下領(lǐng)域、層次、環(huán)節(jié)。

從領(lǐng)域上看，中華民族共同體意識教育以鑄牢中華民族共同體意識、牢固樹立“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體理念為旨歸，需要回應(yīng)許多重大基礎(chǔ)性問題。值得注意的是，從“民族教育”“民族團結(jié)進步教育”到“中華民族共同體意識教育”的發(fā)展，已然包含著對許多基本概念、邏輯結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)。這一過程必然要求對許多重大基礎(chǔ)性問題，如概念體系、方法論及方法體系、主要議題的設(shè)定等進行闡釋或再闡釋，進而帶動中華民族共同體意識教育的理論創(chuàng)新。

從層次上看，中華民族共同體意識教育涉及從小學(xué)教育到高等教育等多個層次。2021年，教育部等四部門制定《深化新時代學(xué)校民族團結(jié)進步教育指導(dǎo)綱要》，明確了以鑄牢中華民族共同體意識為主線的總體要求、教育目標、主要任務(wù)、各學(xué)段主要教育內(nèi)容、實施途徑、組織領(lǐng)導(dǎo)和保障措施等。如何針對不同層級、不同類型教育的性質(zhì)、特點，來設(shè)定具體的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段，是中華民族共同體意識教育能夠落實的關(guān)鍵。

從環(huán)節(jié)上看，中華民族共同體意識教育涉及相關(guān)教育資源的開發(fā)、轉(zhuǎn)化、教材建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)組織、教育評價等多個環(huán)節(jié)，形成鏈條完整、相互協(xié)調(diào)的教育過程。將“鑄牢中華民族共同體意識”的主線貫穿到上述各個環(huán)節(jié)中，需要解決許多相互關(guān)聯(lián)的問題。例如，加強國家通用語言文字教育，既涉及語言認知、心理圖式等一系列基礎(chǔ)性理論問題，也涉及教學(xué)組織等實踐問題。再如，中華民族共同體意識教育的目標指向是鑄牢中華民族共同體意識，樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同，必然會涉及“正確五觀”“五個認同”的教育指標體系構(gòu)建的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

以實驗為載體破解中華民族共同體意識教育的重大基礎(chǔ)性問題

中華民族共同體意識教育對上述重大基礎(chǔ)性問題的破解，需要多學(xué)科交叉融合的研究范式，需要多元研究手段、方法的介入。文科實驗的方法作為眾多方法之一，由于其獨特的優(yōu)勢近年來備受關(guān)注。教育部強調(diào)要“重點支持建設(shè)一批文科實驗室，促進研究方法創(chuàng)新和學(xué)科交叉融合，引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展”[1] ，體現(xiàn)了以“文科實驗”為載體，夯實理論基礎(chǔ)、生發(fā)原創(chuàng)性理論成果的學(xué)術(shù)使命。近年來，學(xué)術(shù)界圍繞“中華民族共同體意識教育”的若干基礎(chǔ)性問題，如民族認同的結(jié)構(gòu)、層次、認知圖式、集體記憶、認同發(fā)生的心理機制等，進行了大量的實驗、準實驗研究，取得了許多具有原創(chuàng)性意義的學(xué)術(shù)成果。例如，張積家及其團隊對中華民族認同的心理結(jié)構(gòu)和影響因素進行了多方面的實驗研究和理論闡釋，他們的研究表明：“中華民族認同的發(fā)展路徑為：從個體認同發(fā)展到民族認同，再從民族認同發(fā)展到中華民族共同體認同。從個體認同發(fā)展到民族認同是一個自我歸類和去個性化過程，也是一個認同融合過程，其心理基礎(chǔ)是個體的歸屬需要。”[2] 李靜等人的研究也表明，交往交流交融是不同民族在文化接觸、文化碰撞、文化選擇、文化心理相融等心理過程中產(chǎn)生的同化、順應(yīng)和吸收等信息加工過程，在這一過程中形成了多重回路且循環(huán)往復(fù)運行的民族交往交流交融的心理機制。[3]

圍繞主線啟動“中華民族共同體意識教育實驗室”的實踐探索

在上述背景下，西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心于2021年啟動了“中華民族共同體意識教育實驗室”建設(shè)項目，圍繞中華民族共同體意識教育的若干理論和實踐問題搭建實驗平臺、開展系列實驗研究，幾年來積累了一些經(jīng)驗。

圍繞主線，構(gòu)建實驗室建設(shè)框架。中華民族共同體意識教育實驗室的基本定位，是以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以實驗空間、知識空間為支撐，開展基礎(chǔ)性、前瞻性實驗研究的平臺。實驗室框架的設(shè)計，必然服務(wù)于、服從于中華民族共同體意識教育的內(nèi)涵、特征、邏輯路徑。為此，實驗室構(gòu)建了以“四個共同”為自變量、以“正確五觀”和“五個認同”為因變量的邏輯框架。具體而言，自變量體系包含了中華民族的“遼闊疆域”“悠久歷史”“燦爛文化”“偉大精神”等四個維度構(gòu)成的教育教學(xué)資源；因變量體系緊緊圍繞“知情信行”展開，重點分析學(xué)生對于中華民族共同體的認知構(gòu)建、情感激發(fā)、信念升華、行為表現(xiàn)等結(jié)果。依據(jù)這一邏輯思路構(gòu)建實驗室建設(shè)框架（如圖1所示）。

聚焦問題，積極開展實驗研究。2023年，實驗團隊隨即啟動了“中華民族共同體意識的符號表征及其心理機制研究”的實驗項目。啟動這一項目的初衷，一是文化符號是中華民族共同記憶的表征和載體，個體在社會文化學(xué)習(xí)過程中將社會秩序和結(jié)構(gòu)引入內(nèi)心世界，形成社會個體與民族共同體關(guān)聯(lián)的記憶，需要以實證研究的方法搞清楚認同心理的發(fā)生機制；二是探究中華民族共享文化符號體系及其“心理密碼”，解析共同體中個體和群體對符號的認知加工偏向，為中華民族共同體意識的測評與教育提供實踐支持。在這一項目的總體架構(gòu)下，我們分別設(shè)計了“文字符號”“視覺符號”和“音樂符號”等三項實驗。

實驗一：字源識字的表征機制及其對國家通用語言文字學(xué)習(xí)的提升效應(yīng)研究。該實驗采取字源識字和常規(guī)識字兩種語文教學(xué)方案，在彝族地區(qū)選擇8個三年級班級進行教學(xué)干預(yù)實驗，實驗團隊專門開發(fā)了字源識字繪本，通過控制班級規(guī)模、學(xué)生民族比例、家庭環(huán)境等多個變量，探究漢字字源識字教學(xué)是否可以提升彝族學(xué)生的國家通用語言文字表達能力，進一步闡明字源識字對國家通用語言文字學(xué)習(xí)促進效應(yīng)的內(nèi)在機制。實驗結(jié)果表明，字源識字繪本對于增強彝族兒童識讀國家通用語言文字的能力有顯著的促進作用。

實驗二：混合視覺符號增進初中生中華民族共同體積極聯(lián)想研究。該實驗采用E-prime3.0作為測試軟件，通過對混搭或非混搭侗族視覺符號的學(xué)習(xí)，測量初中生中華民族共同體聯(lián)想詞的積極或消極效價判斷反應(yīng)。實驗結(jié)果表明，中華民族混合視覺符號能夠激發(fā)初中生的中華民族共同體積極詞聯(lián)想，誘發(fā)學(xué)生對中華民族的積極認同。文化符號的混搭作為一種間接的族際接觸，可能會降低個體對內(nèi)、外群體界限的感知，從而提升心理融合水平，在符號認知中隱喻著對中華民族共同體的積極認知。

實驗三：中華民族共同體音樂情緒加工的神經(jīng)機制研究。該實驗采用國民歌曲和非國民歌曲的混合設(shè)計，借助“事件相關(guān)電位技術(shù)（ERP）”等相關(guān)技術(shù)手段，分析主旋律共享神經(jīng)活動模式，通過評價被試者的情緒喚醒程度，來探討其神經(jīng)活動模式與中華民族共同體意識的關(guān)聯(lián)。實驗結(jié)果表明，國民歌曲能夠成功誘發(fā)學(xué)生的共同體意識，增強其中華民族共同體意識。

目前，上述三個實驗項目已取得初步結(jié)果，已完成相關(guān)實驗報告，部分研究成果也陸續(xù)發(fā)表（見表1）。這些實驗項目聚焦了中華民族共同體意識教育的認知結(jié)構(gòu)、心理圖式等重大基礎(chǔ)性問題，以實證的方法夯實中華民族共同體意識教育的理論基礎(chǔ)。

依托扎根學(xué)校，構(gòu)建實驗室的支持和反饋系統(tǒng)。文科實驗室不應(yīng)該也不可能是一個自我循環(huán)的封閉空間，其人文屬性使得大多數(shù)文科實驗必然是在實在的人文社會環(huán)境中才可以有效開展。“中華民族共同體意識教育實驗室”的功能定位，充分考慮到了實驗室平臺與學(xué)校的連接、協(xié)作、共融。為此，我們在民族地區(qū)規(guī)劃、建設(shè)了一批扎根學(xué)校，通過一段時間的運行，扎根學(xué)校顯示出了明顯的特點或優(yōu)勢。首先，扎根學(xué)校成為實驗室開展田野調(diào)查、實施實驗項目的重要支持系統(tǒng)。目前，實驗團隊已經(jīng)開展和正在規(guī)劃的實驗項目，多是與扎根學(xué)校合作，在項目設(shè)計、資料收集、實驗組織等各個環(huán)節(jié)，與扎根學(xué)校充分協(xié)商、合作推進。其次，扎根學(xué)校是開展相關(guān)實驗的重要反饋系統(tǒng)。通過扎根學(xué)校的信息反饋，實驗團隊能夠在第一時間對實驗數(shù)據(jù)進行驗證、對田野調(diào)查的信息進行補充、回訪，對完善實驗項目發(fā)揮了很好的信息反饋作用。再其次，扎根學(xué)校成為實驗成果反哺社會的直接受益者。目前的實驗主要針對中小學(xué)開展“中華民族共同體意識教育”來進行設(shè)計，這一過程中所積累的一些被證明有效的手段、措施，已經(jīng)在部分扎根學(xué)校中得到借鑒、推廣。

在新文科建設(shè)的語境下，中華民族共同體意識教育必將更加凸顯以問題為導(dǎo)向、學(xué)科交叉融合、方法多元互鑒的范式特征，隨著學(xué)科交叉融合發(fā)展、大數(shù)據(jù)的廣泛運用、AI技術(shù)的日趨成熟等，實驗方法在中華民族共同體意識教育的理論體系構(gòu)建和實踐中將會有越來越廣闊的應(yīng)用空間。

參考文獻：

[1]教育部社會科學(xué)司.教育部社會科學(xué)司關(guān)于印發(fā)《教育部社會科學(xué)司2021年工作要點》的通知[EB/OL].（2021-03-19）.http://www.moe.gov.cn/s78/A13/tongzhi/202103/t20210324_522252.html.

[2]張積家.鑄牢中華民族共同體意識的心理學(xué)探索[N].中國社會科學(xué)報，2023-04-06.

[3]李靜，于晉海.民族交往交流交融及其心理機制研究[J].西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（3）.

（作者蔣立松系西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心副主任、中華民族共同體意識教育實驗室首席專家，楊舒晗系西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心研究生）

*本文系重慶市研究生教育教學(xué)改革研究項目“鑄牢中華民族共同體意識教育融入課程思政的實踐研究”（編號：yjg212012）；西南大學(xué)研究生教改項目“國門學(xué)校構(gòu)建中華民族共有精神家園的實證研究”（編號：CY22250）的階段性成果。

《中國民族教育》2024年第2期