基于此身此時(shí)此地推進(jìn)課程改革

　　1924年，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家朱光潛先生在《談立志》一文中說：“我把我的信條叫做‘三此主義’，就是此身、此時(shí)、此地：一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；二、此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來；三、此地（我的地位，我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做?！?/p>

　　“三此主義”體現(xiàn)了不尚空談、著眼當(dāng)下、腳踏實(shí)地的思想和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。朱光潛先生把“三此主義”作為自己的座右銘，這一思想不僅是他個(gè)人取得巨大成就的重要原因，也在教育、美學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　筆者認(rèn)為，推進(jìn)中小學(xué)課程改革，也應(yīng)從“三此主義”中汲取智慧和力量。在新的時(shí)代背景下，該如何理解“三此主義”的深刻內(nèi)涵并進(jìn)一步作出時(shí)代化的闡釋？

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　　投入“此身”

　　化間接經(jīng)驗(yàn)為具身認(rèn)知

　　自己該做且能做的事情自己做，不推諉給旁人，就是強(qiáng)調(diào)要有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。課程改革、教學(xué)改革的規(guī)劃設(shè)計(jì)和理念方法落實(shí)到課堂、落實(shí)到育人各環(huán)節(jié)全過程，關(guān)鍵靠教師。當(dāng)前課程改革的理念、方向、具體實(shí)施策略及要求，已經(jīng)寫入課程方案及各科課標(biāo)，融入新教材，所有教師、校長都是課改的參與者、當(dāng)事人，都應(yīng)以積極姿態(tài)，主動(dòng)投入而不是被動(dòng)卷入課程改革的浪潮，不能躲在過去經(jīng)驗(yàn)的舒適區(qū)當(dāng)旁觀者，應(yīng)拿出舍我其誰的勇氣，“由此身擔(dān)當(dāng)起”推進(jìn)課程改革的重任，成為先進(jìn)理念的踐行者和經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)生者。

　　強(qiáng)調(diào)“此身”參與，是因?yàn)椤凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。推進(jìn)課程改革的過程中，產(chǎn)生了許多新的概念名詞和教學(xué)模式、教學(xué)法及具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這些他人總結(jié)提煉出來、以文字成果方式呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)屬于間接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)非常重要，但這些間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)“我”而言，是否可行、適切，應(yīng)用中要注意什么問題，如何進(jìn)行有針對(duì)性的改進(jìn)？需要經(jīng)由“此身”體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)，通過內(nèi)化，把間接經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閭€(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化自己的具身認(rèn)知和可操作的技能，才能更好地用于教學(xué)實(shí)踐。正如想要知道梨子的味道，任他人用多少詞匯來形容和告訴你，都不如自己咬上一口獲得的感受真切。要想學(xué)會(huì)游泳，光看指導(dǎo)游泳訓(xùn)練的書不行，必須跳下水撲騰一番。可見，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，而“此身”參與就是理論聯(lián)系實(shí)際的必由路徑。

　　2

　　把握“此時(shí)”

　　與時(shí)俱進(jìn)，直面老大難問題

　　回望新中國成立以來八次基礎(chǔ)教育課程改革，每次都是針對(duì)當(dāng)時(shí)需要解決的問題而展開的（當(dāng)然也會(huì)受到特殊時(shí)期特殊歷史事件的干擾和影響），有特定的主題和目標(biāo)。對(duì)于歷次課程改革的是非功過，我們應(yīng)該以歷史的、發(fā)展的眼光去評(píng)判?？傮w而言，“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來。”

　　“此時(shí)”就做，體現(xiàn)的是一種時(shí)代使命感和緊迫感。推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，對(duì)發(fā)展中遇到的新情況新問題，應(yīng)及早察覺并采取相應(yīng)對(duì)策，不讓問題和矛盾持續(xù)化擴(kuò)大化；有些問題則是課改進(jìn)入深水區(qū)后要啃的“硬骨頭”，比如素質(zhì)教育理念難以落實(shí)到課堂、教育評(píng)價(jià)方式單一、課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位不突出、機(jī)械刷題的應(yīng)試教育模式導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重等等。這些問題是長期存在的老大難問題，也是“此時(shí)”應(yīng)思考和解決的問題。我們不能總是以“留待后人解決”為借口把問題往后推，一代代往下傳。不妨將大課題分解為小課題，將長遠(yuǎn)目標(biāo)分解為階段性目標(biāo)，選擇一個(gè)切口深入探索，即使不能從根本上解決問題，只要在某個(gè)方面做出微創(chuàng)新、提供有效經(jīng)驗(yàn)、取得局部突破，就非常有價(jià)值和意義了。

　　強(qiáng)調(diào)“此時(shí)”，意味著要切時(shí)如需、與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代總是在不斷發(fā)展前進(jìn)的，推進(jìn)課程改革應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，把握時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征和要求。彼時(shí)因種種原因被忽視、被弱化的領(lǐng)域，可能正是“此時(shí)”應(yīng)改進(jìn)和加強(qiáng)的，比如勞動(dòng)教育和美育。彼時(shí)不具備“天時(shí)”條件、難以解決的問題，“此時(shí)”可能迎刃而解。比如在班額普遍較大的情況下，因材施教面臨很多困難和制約，效果不佳，而今天的人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的采集及學(xué)業(yè)水平診斷、作業(yè)分層設(shè)計(jì)及精準(zhǔn)推送、教師差異教學(xué)及個(gè)性化輔導(dǎo)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，使教師的教學(xué)與輔導(dǎo)可以做到因人而異、量身定制，過去無法想象的事情今天變?yōu)榱耸聦?shí)。

　　3

　　立足“此地”

　　創(chuàng)造條件，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)

　　在推進(jìn)課程改革的過程中，我們常常會(huì)聽到這樣的聲音：“某某學(xué)校（地方）的改革確實(shí)好，但我們學(xué)不了。”“我們沒這個(gè)條件。”的確，推進(jìn)課程和教學(xué)改革，需具備一定的“地利”條件，師資力量、校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)備、資金投入等對(duì)推進(jìn)課程改革有重要影響，但不是能否推行某項(xiàng)教學(xué)改革的決定性因素，不妨立足“此地”先做起來，如果怨天尤人、非要坐等所有條件齊備才動(dòng)手，往往會(huì)錯(cuò)失良機(jī)而空余嗟嘆。

　　中國人向來相信“辦法總比困難多”。大慶油田“鐵人”王進(jìn)喜說：“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。”這句話之所以成為勵(lì)志名言，是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極進(jìn)取、勇于克服困難的精神，強(qiáng)調(diào)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。十多年前，北京十一學(xué)校推行走班制教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)被《中國教育報(bào)》報(bào)道后，全國各地的校長紛紛前來取經(jīng)，一些校長參觀考察后感嘆：“我們的條件和十一學(xué)校相差太大，十一學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)無法復(fù)制。”另一些校長回去后悄然行動(dòng)起來：教室不夠用？就把部分會(huì)議室、教師辦公室騰出來作為教室；優(yōu)化課程安排提高教室和實(shí)驗(yàn)室利用率；拓展教室共享功能，做到一室多用；搭建活動(dòng)板房、將集裝箱改建為教師臨時(shí)辦公室；租借附近的場(chǎng)地用于教學(xué)和辦公……教師不夠用？就依托學(xué)科組開展集體備課，制定激勵(lì)政策提高教師走班教學(xué)的積極性；加大選聘力度彌補(bǔ)師資缺口；和相關(guān)學(xué)校結(jié)對(duì)子，平衡調(diào)劑，緩解師資結(jié)構(gòu)性矛盾……看似“此地”不具備條件，但這些學(xué)校開動(dòng)腦筋，通過各種手段挖潛增效，把走班制搞得風(fēng)生水起，在與新高考改革對(duì)接的過程中積累了經(jīng)驗(yàn)，搶占了先機(jī)。

　　強(qiáng)調(diào)“此地”，還要做到因地制宜。一方面，借鑒他人經(jīng)驗(yàn)時(shí)要考慮本地本校的實(shí)際情況，進(jìn)行適應(yīng)性、本地化的對(duì)接和改進(jìn)，照抄照搬的做法在多數(shù)情況下會(huì)“水土不服”；另一方面，不要妄自菲薄，應(yīng)多發(fā)現(xiàn)“此地”的特點(diǎn)，發(fā)掘“此地”獨(dú)特資源，發(fā)揮“此地”的比較優(yōu)勢(shì)。比如現(xiàn)在中小學(xué)很重視的科學(xué)教育，城市學(xué)?？衫玫目平藤Y源較多，可以結(jié)合人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)和物理、化學(xué)、天文學(xué)等方面的最新成果開展科普宣傳和科技創(chuàng)新活動(dòng)。鄉(xiāng)村學(xué)?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)怎么搞？一些鄉(xiāng)村學(xué)校避短揚(yáng)長，開展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植與管理、昆蟲與植物生長觀察、動(dòng)物養(yǎng)殖等方面的科學(xué)探究，開展自然資源生態(tài)調(diào)查研究，指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品等，同樣起到了激發(fā)科學(xué)興趣、培養(yǎng)科學(xué)精神、掌握一定的科學(xué)探究方法，進(jìn)而提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的作用。

　　概而言之，“三此主義”是一種生活哲學(xué)，更是一種可遷移應(yīng)用的思想理念。“此身”“此時(shí)”“此地”三者是相互關(guān)聯(lián)的，實(shí)踐中往往需要一體推進(jìn)。在新時(shí)代背景下推進(jìn)課程改革，需要發(fā)揚(yáng)“三此主義”和創(chuàng)新精神，處理好責(zé)任、行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，扎根腳下大地，從自己做起，從現(xiàn)在做起。

《中國教育報(bào)》2024年11月22日 第05版