以“第二個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述了“第二個(gè)結(jié)合”與文化自信的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命必須堅(jiān)定文化自信。以“第二個(gè)結(jié)合”堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信，推進(jìn)文化建設(shè)，是習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新，是新時(shí)代新征程中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的原則遵循。

堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平文化思想的鮮明特征。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記明確提出堅(jiān)定文化自信的重大命題，闡述了一系列新觀點(diǎn)新論斷，精辟揭示了中國特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，充分闡明堅(jiān)定文化自信、加強(qiáng)文化建設(shè)關(guān)系黨和國家事業(yè)興衰。中國共產(chǎn)黨的文化自信，實(shí)質(zhì)是對(duì)中華民族悠久文明史和黨百年奮斗史的自信，是對(duì)黨的先進(jìn)性和人民創(chuàng)造性的自信，是指引文化建設(shè)的精神支柱。

“第二個(gè)結(jié)合”是堅(jiān)定文化自信的根本途徑和原則要求。在提出和闡明文化自信基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷，深化了馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)涵，拓新了文化自信的認(rèn)識(shí)視野。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中，他深刻闡釋了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，尤其聚焦闡釋了“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文化創(chuàng)新的重大意義，是對(duì)文化自信新的系統(tǒng)闡述，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華，是新時(shí)代黨的文化思想的創(chuàng)新，凝練概括了黨的文化自信的根本點(diǎn)。“第二個(gè)結(jié)合”使我們堅(jiān)守住了文化自信的魂脈和根脈，把住了黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的本質(zhì)和航向。以“第二個(gè)結(jié)合”堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信是歷史經(jīng)驗(yàn)也是現(xiàn)實(shí)要求，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，指明了新時(shí)代文化建設(shè)的正確方向。 

以“第二個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)文化自信，要錨定建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明總目標(biāo)。中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平總書記提出的又一嶄新命題，是中國式現(xiàn)代化在中華文化和文明上的奮斗目標(biāo)，是人類文明新形態(tài)發(fā)展的必然結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。中華民族現(xiàn)代文明以馬克思主義為指南，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，以當(dāng)代社會(huì)主義文明為主體，吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果，體現(xiàn)當(dāng)今人類文明發(fā)展大勢(shì)。在新征程上堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，將更好提升中國特色社會(huì)主義的民族特色和文化底色，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)文化力量，更好展現(xiàn)中華文明在人類文明史上的創(chuàng)新價(jià)值，為增強(qiáng)文化自信提供更強(qiáng)的說服力。

以“第二個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)文化自信，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！笔卣?，主要是堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守馬克思主義文化觀的基本原理，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，主要是創(chuàng)新文化建設(shè)的思路、話語、機(jī)制和形式，堅(jiān)持古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。在新征程上堅(jiān)持守正創(chuàng)新，重在把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通。堅(jiān)持馬克思主義思想精髓，要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的文化基礎(chǔ)，更好回答“四個(gè)之問”，彰顯生命活力。弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要加強(qiáng)轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，用馬克思主義激活其中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，從而增強(qiáng)文化自信。

以“第二個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)文化自信，要增強(qiáng)文化主體性。堅(jiān)持文化主體性是習(xí)近平文化思想的重要觀點(diǎn)，是文化自信的基石。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！蔽幕黧w性主要體現(xiàn)在文化的創(chuàng)造、內(nèi)容、發(fā)展和享用等方面，反映某種文化的獨(dú)特性質(zhì)、價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，決定其影響和前途。中國特色社會(huì)主義文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持以人民為中心，由人民創(chuàng)造、為人民享用，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，具有鮮明主體性和顯著優(yōu)勢(shì)。在新征程上增強(qiáng)文化主體性，要牢牢堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，始終堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，加快建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)決消弭西化道路和復(fù)古道路的干擾，切實(shí)做好“第二個(gè)結(jié)合”，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，以增強(qiáng)中華文化自信。

以“第二個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)文化自信，要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，增強(qiáng)文化自信必須增強(qiáng)價(jià)值觀自信，并自覺培育和踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著黨和人民的理想信念，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。新時(shí)代，黨把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。在新征程上廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，高舉革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，使之常態(tài)化、制度化，融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，化為實(shí)踐行動(dòng)；另一方面要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力傳承弘揚(yáng)其中的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值觀，使之與當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相承接，解決我國文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題，在國家治理、思想教育、道德教化中發(fā)揮以史為鑒、古為今用的作用。這是以“第二個(gè)結(jié)合”增強(qiáng)文化自信的迫切需要。

（朱和立單位系齊魯師范學(xué)院，高繼文單位系山東師范大學(xué)。本文系國家社科基金重大項(xiàng)目[21&ZD002]成果）

《中國教育報(bào)》2024年02月29日第5版