“兒童的自我實現(xiàn)”需要精心呵護

杜威在他的名著《兒童與課程》里指出，沒有任何東西能夠從“無”中生發(fā)出來，從粗糙的東西發(fā)展出來的只能是粗糙的東西。這句話非常直白，但其含義又非常深刻，對當下的課程改革實踐很有啟發(fā)與指導(dǎo)意義。

課程是育人的載體、育人的藍圖。育人是世界上最神圣的事業(yè)、最偉大的工程，要精細、精致、精心，容不得半點馬虎與粗糙。杜威用一句話對課程目標作了概括：“課程是為了兒童的自我實現(xiàn)?！边@一目標凸顯了兒童在課程建設(shè)中的主體地位。兒童好似玫瑰花上的露珠，美麗卻脆弱，我們必須小心翼翼、謹小慎微，一點點粗心、粗糙就可能造成傷害，被傷害的兒童很難自我實現(xiàn)。蘇霍姆林斯基將兒童比作人類史詩的草稿，兒童的草稿可以粗糙，但我們對待草稿的態(tài)度與行為卻不可以粗糙。培養(yǎng)目標的崇高性、純潔性，要求對課程方案、課程標準精心研制、精巧實施，以推動“兒童的自我實現(xiàn)”。

“兒童的自我實現(xiàn)”涉及一個基本理論問題，那就是兒童與課程的關(guān)系。這一關(guān)系集中反映在一個問題上，即學(xué)科知識在育人中的作用。有一派理論認為，課程是中心，兒童是知識的接受者，課程的任務(wù)是精心選擇學(xué)科知識，按照學(xué)科的邏輯和難易程度排列組合。但是杜威認為，在兒童與課程的關(guān)系上，兒童是起點，是中心，是目的，是課程選擇的依據(jù)和標準。學(xué)科知識處于從屬地位，是兒童生長的工具。學(xué)科知識的價值只有作用于兒童、促進兒童生長時才能實現(xiàn)。盡管以課程為中心的理論也主張“精心”地選擇與編制課程，但是因為基本關(guān)系被顛覆了，方向發(fā)生嚴重的偏誤，這樣的“精心”是錯誤的、有害的，甚至越“精心”越有問題。

當前的課改正在改變以學(xué)科知識為中心的課程邏輯，積極構(gòu)建學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯，將學(xué)科知識融入生活之中，學(xué)科邏輯與生活邏輯整合，“兒童的自我實現(xiàn)”通過學(xué)習(xí)邏輯的構(gòu)建得以落實，兒童成為課程的學(xué)習(xí)者、探究者、創(chuàng)造者。從學(xué)習(xí)邏輯出發(fā)，發(fā)展出來的東西肯定不是粗糙的，而是優(yōu)質(zhì)的。

“兒童的自我實現(xiàn)”是一個持續(xù)提升的成長過程。這一過程十分復(fù)雜且充滿不確定性，需要兒童在經(jīng)歷中體悟，在磨煉中成長。這一過程離不開教師的指導(dǎo)幫助。杜威指出，指導(dǎo)不是外部的強迫，它把生活過程解放出來，以使它最充分地實現(xiàn)自己?！鞍焉钸^程解放出來”，解決這一命題需要理論指導(dǎo)，需要實踐探索。教師的指導(dǎo)幫助需要講科學(xué)、循規(guī)律，不能粗枝大葉、籠而統(tǒng)之、含糊不清。

“兒童的自我實現(xiàn)”需要激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的原動力。原動力在哪里？如何激發(fā)？杜威認為，一個沖動和習(xí)慣，假如能夠讓人產(chǎn)生某個目的，并為實現(xiàn)目的而努力，那么這個沖動和習(xí)慣就會成為興趣。這樣的解釋超越了把淺表的愉悅當作興趣的現(xiàn)象。他還進一步指出，真正的興趣是對自我從事于、忙于、著手于、關(guān)心于、傾心于、迷醉于客觀教材的程度的證明。這幾個“于”正是兒童興趣的特點，我們理解了、把握了嗎？倘若不做這樣深入的探討，我們難免會制造出“粗糙的東西”來，最終“粗糙”地影響學(xué)生成長。

我們應(yīng)該深入思考：圍繞“兒童的自我實現(xiàn)”，課程改革做得怎么樣？實事求是地講，我們是有重大進步的，但“粗糙”的問題仍然存在。比如，教學(xué)設(shè)計如何以課程方案與課程標準為依據(jù)，從兒童成長這一總目標出發(fā)，能否把握得準？如何讓課堂教學(xué)有目標、有任務(wù)、有情境、有實踐、有評價？如何讓課堂教學(xué)中的生成成為兒童發(fā)展的一部分，而不是為生成而生成，更不能為追求教學(xué)的精彩而刻意生成？此外，校本課程開發(fā)中經(jīng)不起推敲的地方還比較多，甚至有的是“粗制”……

我們一定要記住，“從粗糙的東西只能發(fā)展出粗糙的東西”，只有精心設(shè)計和精心呵護，“兒童的自我實現(xiàn)”才可能真正實現(xiàn)。

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院研究員）

《中國教育報》2023年12月22日第5版