傳統(tǒng)文化助當(dāng)代青少年“學(xué)以成人”

習(xí)近平總書記強調(diào)，教育是國之大計、黨之大計，百年大計，教育為本，強調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。黨的二十大描繪了到2035年建成教育強國和文化強國的宏偉藍圖，吹響了實施科教興國戰(zhàn)略、推進文化自信自強、加快建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的時代號角。

當(dāng)前，我國面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，風(fēng)險和機會同在、機遇和挑戰(zhàn)并存，加快建設(shè)教育強國和文化強國，是新時代的“國之大者”，關(guān)乎每一個中華兒女。兩個強國建設(shè)的歷史性使命相遇疊加，直接影響甚至決定著中國式現(xiàn)代化的歷史進程，所以我們要堅定文化自信、堅持文化鑄魂，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推青少年一代健康成長。無論科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何種程度，無論科技對人類的生產(chǎn)生活和生存發(fā)展產(chǎn)生了何種巨大影響，“人之為人”這一命題，作為人類發(fā)展進程中的永恒命題，永遠不會被湮滅。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代青少年“成人”過程中的深層意蘊仍熠熠閃光、不可替代。

國內(nèi)學(xué)者對“人之為人”或“何以成人”的命題有著可貴的探究欲和敏銳的洞察力，提出了不少真知灼見，如河南大學(xué)二級教授李申申撰寫的學(xué)術(shù)專著《學(xué)以成人：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“成人”意蘊及其傳揚》（以下簡稱《學(xué)以成人》）。筆者基于個人的閱讀體會認為，《學(xué)以成人》至少具有以下幾個突出特征：

一是凸顯深厚的文化功底和開闊的學(xué)術(shù)視野。思想的彰顯、觀點的闡釋、結(jié)論的提出，無不需要建立在翔實資料和大量事實之上。在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述中，該書首先是引用了浩繁的古典文獻，而且對古典文獻的運用精準、適切，由此凸顯出作者深厚的文化功底和開闊的學(xué)術(shù)視野。同時，書中也批判性引用了諸多現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點。這些都為書中的理論闡釋奠定了堅實的資料基礎(chǔ)，使立論言之有據(jù)。

二是彰顯文化自信和研究的創(chuàng)新性。作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在助推青少年“成人”過程中所蘊含的精神層面、政治與制度層面、教育與學(xué)術(shù)層面的價值與意義進行了全面、系統(tǒng)的闡釋。正是將思想的闡釋盡可能牢固地建立在準確的文獻資料基礎(chǔ)之上，才使得該書中的思想彰顯出深刻性。在史論結(jié)合的闡釋中，《學(xué)以成人》并未人云亦云，而是有其獨立的判斷和認知。在某些方面，該書對當(dāng)前一些頗為流行的對中華傳統(tǒng)文化誤解、誤讀的觀點予以糾偏性論證。

三是在中外文化碰撞中辯證認識傳統(tǒng)文化。《學(xué)以成人》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有力助推青少年健康成長中價值與意義的闡釋，絕非偏于一隅地坐井觀天，亦非以狹窄的眼光自我陶醉，而是以開闊的視野、寬廣的胸襟將其置于世界文化、置于人類各民族不同文明的大背景下加以考察與審視，這就使其提出的觀點和闡釋的思想更具說服力、感染力。例如，該書第五章對歷史上發(fā)生的影響人類文明發(fā)展至巨的幾種文明所作的闡釋、第六章對國外有關(guān)以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化的偏頗性認知的剖析，都凸顯出這種視野開闊、胸襟寬廣的特色。

誠如作者在該書的“前言”中所說，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚問題，有關(guān)青年一代“學(xué)以成人”的問題，涉及上下縱橫寬廣的領(lǐng)域，也涉及多門學(xué)科及方方面面的知識，這實在非本書作者一人之力所能完滿解答?？梢哉f，這一艱巨而又偉大的事業(yè)，關(guān)乎教育強國、文化強國建設(shè)，功在當(dāng)代、利在千秋，無疑需要廣大學(xué)者持之以恒的努力和不懈探究。該書的探索體現(xiàn)了對青少年一代健康成長的殷殷期待。

（作者系北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院教授）

《中國教育報》2023年10月26日第6版