認(rèn)識一棵樹有什么意義

    ■本期聚焦：博物閱讀 

自博物學(xué)隨時代對環(huán)境發(fā)展的要求而復(fù)興后，已過了一段急速增長的時期，識花認(rèn)草成了流行的代名詞，自然教育活動的開展更是方興未艾，博物活動甚至作為愈療和緩解內(nèi)心焦慮的手段，在愛好者中間廣泛開展，如“壹木讀書會”的“一年觀察一棵樹”活動，而博物閱讀也隨著博物實踐活動的開展而被更多的人所接納并推廣。

如何觀察一棵樹

“觀察一棵樹”，是博物愛好者利用身邊數(shù)量有限的樹木，并選擇其中一兩種，對其進行長達(dá)一年的觀察的博物活動。這個活動的本質(zhì)就是博物學(xué)倡導(dǎo)的“在地觀察”。和一個人的觀察不同，多人的觀察交流便于總結(jié)和分享觀察心得體會，便于拓寬視角和提出問題，從而提升觀察的層次。而隨著觀察的深入開展，為了解決問題，閱讀便成了必然的需求。其中，最直接的需求就是閱讀自然觀察類的圖書，以《怎樣觀察一棵樹》為代表的植物觀察類圖書因此脫穎而出。

被列為“觀察一棵樹”參考用書的還有《樹木之歌》《那些活了很久很久的樹》《樹的秘密生活》《森林之歌》和《樹的秘密生命》等。這些書為愛好者提供了許許多多觀察樹木的視角、技巧和心得體會，更重要的是“觀察一棵樹”的理念：為什么要做這樣的觀察？在大自然的維度中，一棵樹不是孤立的存在，它不僅隨時節(jié)和氣候而發(fā)生形態(tài)變化，更是同周遭的環(huán)境有著緊密關(guān)聯(lián)。這里有和昆蟲的聯(lián)結(jié)，有同鳥類的聯(lián)系，亦有與其他植物的合作和競爭。其中有些是可以通過長期的觀察和記錄獲得的直接知識，另一些知識和感悟則要靠問題引導(dǎo)，靠閱讀獲得。所以圍繞著“觀察一棵樹”，《追隨昆蟲》《花園里的10堂實驗課》等與觀察和思考直接相關(guān)的圖書都是愛好者的必備。而隨之展開的“觀察蕨類奇妙街區(qū)”則是“觀察一棵樹”活動的延展，與其對應(yīng)的圖書有《蕨類植物的秘密生活》。另外，武漢鳥友寫的《窗外的鳥》也是這類在地觀察的典型，它是人與自然深度交流的美好產(chǎn)物，對人與自然和諧共生的啟示彌足珍貴。博物活動和圖書閱讀對應(yīng)起來，反映出我國的整體博物水平及其發(fā)展不再處于初級階段，而是進入了有序與良性發(fā)展。而這一切，和博物的基底閱讀工作的落實息息相關(guān)，那就是圖鑒類圖書的生產(chǎn)。

從“按圖索驥”開始

是什么物種，有什么用？這是博物學(xué)的基本問題。對這些問題的直接回答，以及展現(xiàn)物種的體系便是圖鑒的主要功能。就植物而言，盡管有眾多的智能軟件可以替代圖鑒的識別功能，但是要有體系地學(xué)習(xí)，獲得探索的樂趣，再加上智能識別還有不完善的地方，因此在博物學(xué)習(xí)過程中配備一本或幾本植物圖鑒是有必要的?！罢J(rèn)識中國植物叢書”、“中國常見植物野外識別手冊”系列等便是為愛好者使用較多的植物圖鑒。此外，緊隨北京大學(xué)的植物圖鑒《燕園草木》后，一些大學(xué)校園植物手冊如《深圳大學(xué)校園常見植物圖鑒》《康樂芳草：中山大學(xué)校園植物圖譜》等也陸續(xù)出版。和植物圖鑒的使用不同，鳥類圖鑒的出版和使用變化趨勢更為明顯，其使用集中在《中國鳥類觀察手冊》、趙欣如主編的《中國鳥類圖鑒》、《中國鳥類野外手冊（馬敬能新編版）》，再加上海峽書局出版社出版的“中國鳥類圖鑒”系列的猛禽版、海鳥版、鷗版、鸻鷸版等，可以看出中國觀鳥的基底數(shù)據(jù)已經(jīng)齊備，并朝著細(xì)分類目在完善，這同樣為觀鳥的開展提供了有力的支撐。另外，其他博物類目圖鑒的出版也在同步逐漸進行，其中以重慶大學(xué)的“好奇心”系列最具特色。此外，圖鑒類出版的多寡可以反映出博物活動的發(fā)展程度和水平。相對而言，自然文學(xué)類的作品則受活動開展影響較少。

有所見，亦有所思

“自然文學(xué)”對應(yīng)的是美國學(xué)界和出版界所使用的“Nature Writing”，這一流派出現(xiàn)于美國，并在美國發(fā)展壯大，進而影響到其他國家和地區(qū)。但同時在用的詞有“自然書寫”或“生態(tài)文學(xué)”。廣義而言，和自然相關(guān)的寫作都可以稱作Nature Writing。但為了方便討論，我們根據(jù)是否以博物為基底，將其分為自然文學(xué)和生態(tài)文學(xué)。自然文學(xué)對應(yīng)著深度的博物觀察，是基于博物而生發(fā)的感觸和哲思。而生態(tài)文學(xué)著眼于對環(huán)境的思考，其感悟和描寫多少帶有主觀的臆斷。這也是國內(nèi)和國外這類書寫的最大區(qū)別。

自然文學(xué)是超越博物學(xué)認(rèn)知的題材，在博物進入大眾的視野前就已存在，被歸為散文類。它是受眾較廣的門類，不僅閱讀門檻相對較低，而且生命力長盛不衰，像《瓦爾登湖》這樣的作品，隔幾年就有不同的出版社推出不同的翻譯版。因此，近些年來，自然文學(xué)類的作品出版頗多，除了海因里希的《冬日的世界》和蒂爾的《春滿北國》等舊作再版外，新書中基默爾的《編結(jié)茅香》、梅比的《心向原野》、麥克唐納的《在黃昏起飛》、尼科爾森的《海鳥的哭泣》都是難得的佳作，此外哈斯凱爾的《看不見的森林》、貝克的《游隼》和麥克法倫的《深時之旅》等更是精品?？傮w而言，這些作品都在拓展著博物的維度，以一種包容的方式將敘事主體的角度放大，從博物連接到人類學(xué)、歷史、地質(zhì)甚至科學(xué)，讓主體的敘事變得更加飽滿。這應(yīng)該是博物那種連接萬物的屬性造成的。另外，從敘事的趨勢來看，自然文學(xué)類的視角也逐漸從大風(fēng)景進入到具體事物，或主流敘事不太關(guān)注的點上，比如《荒野之聲》里關(guān)注城市的噪聲、關(guān)注貿(mào)易和居住上的不公平等，《苔蘚森林》關(guān)注苔蘚和原住民文化等。

國內(nèi)的自然文學(xué)作品乏善可陳，除了《北方有棵樹》外，進入讀者視野的多半是葦岸、李娟和劉亮程等人的舊作。更多的作品還是屬于生態(tài)文學(xué)范疇，這和我們尚處于博物的積累階段有關(guān)。但是也有作家在探索中國自己的自然文學(xué)之路，如《陪花再坐一會兒》勾連了地方的風(fēng)物、人物，就文學(xué)作品而言，這也是十分有益的嘗試。

我們身邊的博物故事

博物的一個重要特征就是在地化，同前些年一味地引進不同，中國原創(chuàng)的博物作品開始漸漸有了起色。相對而言，這些作品對讀者更友好——講述的多是可觸及的身邊故事，認(rèn)知度更高，在內(nèi)容上也百花齊放，而不像初期大部分局限于植物上。結(jié)合博物場景的有《逛動物園是件正經(jīng)事》，講述身邊觀察故事的有《那些動物教我的事》，同旅行探險結(jié)合的有《洛克線植物記》，和鄉(xiāng)村生活結(jié)合的有《土里不土氣》等，盡管作品還缺少思想上的高度，但它們都是在本土實踐中生發(fā)出來的，不僅可讀性強，也符合面向大眾的一階博物學(xué)的特點。因此，大多數(shù)作品普適性強，不僅適合成年人，也適合青少年閱讀。另外我們還可以看到，隨著博物實踐的繼續(xù)深入開展，會有更多的原創(chuàng)作品拓展到博物的其他方面。未來，原創(chuàng)類可供閱讀選擇的作品會越來越豐富。

博物學(xué)，比一階多一點兒

談到博物圖書的閱讀，學(xué)術(shù)普及類的作品也不可忽視。相對于面向大眾的一階博物學(xué)和面向?qū)W者的二階博物學(xué)，北大劉華杰老師將其稱作1.2階博物學(xué)，其寓意就是比一階多一點兒（諧音1.2）。這類作品對于讀者厘清博物學(xué)發(fā)生發(fā)展的脈絡(luò)，并對自然展開有益的思辨是不可或缺的。盡管這類作品不多，但是總會受到關(guān)注，如《探賾索隱》，它梳理博物學(xué)發(fā)展史上一些重要的觀念，以及博物學(xué)家的經(jīng)歷和貢獻，勾勒出博物學(xué)由盛而衰的歷史，對于喚醒現(xiàn)代人心中的博物精神有重要的意義。另外，斯蒂芬·杰·古爾德的作品是需要關(guān)注的，從1999年《熊貓的拇指》被引入國內(nèi)以來，隨后二十余年古爾德的其他作品也陸續(xù)在國內(nèi)不同的出版社被出版。他近期出版的作品有《刺猬、狐貍與博士的印痕》《達(dá)·芬奇的貝殼山與沃爾姆斯會議》以及《彼岸》。他把視角轉(zhuǎn)向人如何認(rèn)識自然，并對進化論有著新奇的解讀，總會讓人眼前一亮。

綜上分析，我們的博物閱讀進入了一個穩(wěn)固發(fā)展的階段，可供選擇的品類在增加，涉及博物話題的廣度也在增加，亦觸及了以前少有讀者關(guān)心的如苔蘚或蕨類這樣的小門類。今后除了滿足更加專精的細(xì)分領(lǐng)域的讀者外，閱讀亦會向思辨的深度走，注重品質(zhì)與反思。另外，隨著“在地化”博物實踐活動的開展，原創(chuàng)作品會越來越多，作品的成熟度也會越來越高，這為博物精品的出現(xiàn)創(chuàng)造了不可多得的條件。

（作者系商務(wù)印書館大眾文化編輯室主任）

《中國教育報》2023年10月25日第9版