新時(shí)代學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的邏輯轉(zhuǎn)向

人生百年，立于幼學(xué)。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是為幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)提供基礎(chǔ)保障和終身發(fā)展奠基的教育。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)學(xué)前教育取得了長(zhǎng)足發(fā)展，學(xué)前教育制度逐步確立。改革開(kāi)放以后，聚焦質(zhì)量的學(xué)前教育得到進(jìn)一步發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，學(xué)前教育的戰(zhàn)略地位得以明確，體制機(jī)制改革進(jìn)一步深入，治理體系不斷完善，實(shí)現(xiàn)了從“幼有所育”向“幼有優(yōu)育”的歷史嬗變，極大地促進(jìn)了學(xué)前教育的資源供給和質(zhì)量提升。黨的二十大報(bào)告提出，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，強(qiáng)化學(xué)前教育普惠發(fā)展。這就為聚焦普惠優(yōu)質(zhì)，推進(jìn)學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展指明了方向，提供了政策依據(jù)和實(shí)踐遵循。

“普惠優(yōu)質(zhì)”是學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代強(qiáng)音。2010年11月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》提出，發(fā)展學(xué)前教育，必須堅(jiān)持公益性和普惠性。隨著三期“學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃”的頒布和實(shí)施，學(xué)前教育的“普惠性”要求得到進(jìn)一步探索和發(fā)展。2018年11月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見(jiàn)》，進(jìn)一步明確了學(xué)前教育公益普惠基本方向，提出了推進(jìn)學(xué)前教育普及普惠安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展的重大舉措。黨的二十大報(bào)告再一次強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育“普惠發(fā)展”，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)高質(zhì)量發(fā)展“普惠性”學(xué)前教育的高度重視和戰(zhàn)略指引。隨著普惠性學(xué)前教育資源供給的持續(xù)增加，人力、財(cái)力、物力等保障機(jī)制逐步完善，幼兒園保教質(zhì)量的全面提升，人民群眾的幸福感和獲得感顯著增強(qiáng)?！捌栈輧?yōu)質(zhì)”已成為學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代強(qiáng)音。

“回歸本源”是學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。“普惠優(yōu)質(zhì)”是學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的基本要求，它是以落實(shí)政府責(zé)任、彌合分層差異、貫徹科學(xué)保教、激發(fā)幼兒園全面提升保教質(zhì)量為前提。而保教質(zhì)量的提升，需要我們切實(shí)遵循學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律。經(jīng)過(guò)國(guó)家政策文件的促進(jìn)、有識(shí)之士的呼吁、廣大學(xué)前教育工作者的實(shí)踐，堅(jiān)持科學(xué)保教、遵循學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律、提升學(xué)前教育質(zhì)量逐步成為全社會(huì)的思想共識(shí)和切實(shí)行動(dòng)。但是，在當(dāng)前學(xué)前教育實(shí)踐中仍存在一些違背教育規(guī)律、違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的做法和行為，如無(wú)視兒童需要、超前教育、重智輕德等偏差行為，這些做法本身不具有教育性，背離了教育的本質(zhì)，嚴(yán)重影響了幼兒的身心健康發(fā)展。

學(xué)前教育不僅需要遵循兒童生命成長(zhǎng)的規(guī)律，更應(yīng)確保幼兒有一個(gè)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境。英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文認(rèn)為，人性的善惡與環(huán)境的關(guān)系十分密切；德國(guó)教育家福祿貝爾主張讓幼兒享受自由快樂(lè)的游戲過(guò)程；中國(guó)兒童教育家陳鶴琴的“活教育”理論等同樣體現(xiàn)了重視兒童發(fā)展規(guī)律和幼兒為本的思想。這些先哲所強(qiáng)調(diào)幼兒自主與自由原則、遵循規(guī)律、適應(yīng)自然的教育方式，目的就是回歸兒童生命的本源。糾正“反教育行為”，推動(dòng)學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展，也需要回歸兒童生命的本源和教育本質(zhì)。要充分認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的本質(zhì)特征和功能價(jià)值，改變其失當(dāng)行為和功利化現(xiàn)狀，引領(lǐng)學(xué)前教育回歸本源，提升學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

“追求超越”是學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值引擎。回歸本源，使我們?cè)趯W(xué)前教育發(fā)展過(guò)程中，逐漸認(rèn)清了其固有價(jià)值和使命特征，也把學(xué)前教育的發(fā)展引向了正確軌道。教育的本源應(yīng)該是常態(tài)的，自然貫穿于我們的日常教育教學(xué)，我們要在教育實(shí)踐中一以貫之，在學(xué)前教育中也不例外。但學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展僅僅滿足于尋常標(biāo)準(zhǔn)還不夠，這只是學(xué)前教育普惠優(yōu)質(zhì)發(fā)展的底線要求?；貧w本源的目的是，在原有基礎(chǔ)上有更新的出發(fā)、更高的提升、更遠(yuǎn)的追求，不斷回應(yīng)人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育價(jià)值迭代和質(zhì)量提升的現(xiàn)實(shí)訴求。這就需要我們跨越尋常，實(shí)現(xiàn)在“回歸”基礎(chǔ)上的價(jià)值升華，在“常態(tài)”基礎(chǔ)上的質(zhì)量擢升，引領(lǐng)學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展。

高質(zhì)量的學(xué)前教育是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的再提升、再升華，是“回歸”基礎(chǔ)上的“超越”。我們不能把“高質(zhì)量”簡(jiǎn)單地理解為“回歸常態(tài)”，“回歸常態(tài)”只是解決了學(xué)前教育普惠優(yōu)質(zhì)發(fā)展的基本問(wèn)題。高質(zhì)量的學(xué)前教育需要實(shí)現(xiàn)從“回歸”到“超越”的邏輯轉(zhuǎn)向。在這個(gè)意義上講，高質(zhì)量學(xué)前教育發(fā)展需要超越基本、超越常態(tài)，需要把兒童帶入一種高質(zhì)量教與學(xué)的場(chǎng)域。這個(gè)場(chǎng)域是高質(zhì)量學(xué)前教育從“回歸”到“超越”的“童色星空”，是兒童心靈棲息的幸福港灣，是幼兒人生啟蒙的多彩樂(lè)園。在場(chǎng)域里學(xué)習(xí)和游戲的兒童，是活潑可愛(ài)、充滿陽(yáng)光的，是積極向上、滿富朝氣的，是被教學(xué)環(huán)境所熏染而使思維追隨著教師無(wú)意識(shí)前行的，是被游戲環(huán)境所陶醉而狂奔著樂(lè)此不疲的……這樣一種狀態(tài)、情態(tài)、場(chǎng)態(tài)，都屬于高質(zhì)量學(xué)前教育的范疇，能夠?yàn)楹⒆訝I(yíng)設(shè)了童年本色的情境，讓孩子擁有健康的生活方式、快樂(lè)成長(zhǎng)。這樣的場(chǎng)域，是孩子接受人生第一階段啟蒙的美好時(shí)空，富有童年特點(diǎn)，蘊(yùn)含教育意味，不著痕跡地把生命活力、生活樂(lè)趣注入孩子心中，在他們心中埋下熱愛(ài)生活的種子。這樣的場(chǎng)域，是符合兒童教育規(guī)律的教育場(chǎng)域，為孩子成長(zhǎng)為有志向、有夢(mèng)想，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，懂感恩、懂友善，敢創(chuàng)新、敢?jiàn)^斗，德智體美勞全面發(fā)展的好兒童提供了適切的教育環(huán)境。它是普惠優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)上的高質(zhì)量學(xué)前教育所追求的，是幼兒七彩童年所向往的，更是新時(shí)代人民群眾所期盼的。

（作者單位系揚(yáng)州大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院，史華楠系該院教授、博士生導(dǎo)師；本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金2020年度教育學(xué)一般項(xiàng)目“‘反教育行為’的多元治理研究”[BGA200056]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年07月06日第7版