高中古詩詞教學(xué)的育人路徑

《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》關(guān)于學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)意見中指出，要充分挖掘各學(xué)科課程教學(xué)對(duì)全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育的獨(dú)特育人價(jià)值。語文課程要通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，達(dá)到育人目的。中華經(jīng)典古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是高中語文實(shí)現(xiàn)課程育人的重要內(nèi)容與途徑。在新課標(biāo)語境下，教師應(yīng)特別關(guān)注高中古詩詞課程的育人路徑。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：顯性目標(biāo)與隱性目標(biāo)并重

古詩詞是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，展現(xiàn)出中華民族深沉的人文情懷。學(xué)習(xí)古詩詞，可以在體味古人思想情感的同時(shí)增加對(duì)人生的感悟，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

古詩詞教學(xué)的顯性目標(biāo)就是把古詩詞當(dāng)作“語言”來讀，讀懂古詩，就是讀懂古人的語言，與古人“交際”，從中讀出歷史典故、人情世故和生活百態(tài)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)高中古詩詞教學(xué)提出，“理解欣賞作品的語言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵”。高中語文必修教材中涉及不同時(shí)期、不同風(fēng)格的詩詞名作，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，詠古抒懷，雄渾蒼涼；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“廉頗老矣，尚能飯否”，豪邁悲壯，懷古傷今；李清照《聲聲慢》中的“怎一個(gè)愁字了得”，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚。品讀詩句應(yīng)感受其不同的語言風(fēng)格，體悟其聲韻、句式、節(jié)奏的靈活變化。

語文核心素養(yǎng)即“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”與“文化傳承與理解”。古詩詞教學(xué)隱性目標(biāo)指向“文化傳承與理解”。古人常說：“文以載道?！备咧姓Z文教學(xué)肩負(fù)著以文化人、以情育人的育人重任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族深沉的精神追求，是中華民族文明的智慧結(jié)晶。古詩詞以精練的文字集中展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美情趣、情感觀念和哲理價(jià)值。高中語文古詩詞教學(xué)，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的傳承，讓學(xué)生通過感受古詩詞意境美、語言美和思想美的方式領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到文化熏陶，有利于提高道德修養(yǎng)，自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教學(xué)策略：語言建構(gòu)與審美鑒賞并進(jìn)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，在“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群下的古詩詞育人教學(xué)，應(yīng)從積累、整合與建構(gòu)古詩詞語言角度入手。中國(guó)古詩詞歷史悠久，從《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府詩，到唐詩、宋詞以及元人小令，中國(guó)古詩詞以其豐富的內(nèi)涵、清麗的神韻、優(yōu)美的語言，影響著一代又一代人。

語言的建構(gòu)要從體悟詩句語言表達(dá)入手?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”感嘆命運(yùn)相似，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”贊美大自然的美好，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”強(qiáng)調(diào)追求真理的價(jià)值，這些詩句共同的特點(diǎn)就是極具意境美。意境美是中國(guó)古詩詞的魅力之一，高中語文古詩詞教學(xué)首先應(yīng)在理解意境的基礎(chǔ)上對(duì)語言進(jìn)行還原與重組，提升語言理解與建構(gòu)。其次，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過吟誦古詩詞加強(qiáng)語言感知。吟誦就像是打開華夏語言寶庫的鑰匙，學(xué)生通過吟誦古詩詞，不僅能品味豐富的語言表達(dá)，而且能美化心靈、提升氣質(zhì)。最后，從語言形式上看，詩與詞都有自身的格律，也講究聲律和音律，教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏與韻律的角度進(jìn)行語言建構(gòu)。

王國(guó)維說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不能解者，寡矣?！笔紫?，古詩詞審美鑒賞離不開“知人論世”。作為文學(xué)鑒賞理論，“知人論世”是古詩詞鑒賞的一種有效途徑，在賞析作品時(shí)“作品”“作家”“時(shí)代”三者互為條件。當(dāng)然，“知人論世”的重點(diǎn)在于“知人”，即了解作家的思想性格和社會(huì)經(jīng)歷，從而理解作品。其次，善于使用“以意逆志”的審美鑒賞方法，既要有歷史感，更要有現(xiàn)實(shí)感。語文教學(xué)要從作品整體出發(fā)理解詩作的主旨，同時(shí)懂得用自己的切身體會(huì)去解讀文辭。比如李白的詩句“黃河之水天上來”，本詩句并不注重說明黃河的真正源頭是哪里，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受詩人望向氣勢(shì)磅礴的黃河后內(nèi)心的真實(shí)感受。這種鑒賞方式，把自己的生活體驗(yàn)與主觀感受融入欣賞的過程中理解詩意，生發(fā)全新的旨趣。再其次，“意象解讀”是詩歌文本建構(gòu)的基本方式。我國(guó)古代形成了富有東方魅力的審美理論體系“意境”理論。古代詩人根據(jù)不同的生活感受和審美追求，構(gòu)筑不同的意象，比如柳、菊花、荷花、梅花、明月、松柏、鴻雁等，這些意象表達(dá)了詩人不同的情感。

教學(xué)評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與文化自信共建

語文課程評(píng)價(jià)的根本目的在于全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，要突出對(duì)不同體裁文學(xué)作品的審美感知、評(píng)價(jià)欣賞。指向核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”的教學(xué)評(píng)價(jià)，不僅需要工具和標(biāo)準(zhǔn)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品的能力，幫助學(xué)生體會(huì)中華文化的博大精深，從而增強(qiáng)文化自信。

古詩詞教學(xué)不能只看重終結(jié)性評(píng)價(jià)，以成績(jī)和排名來選拔學(xué)生。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要突出“過程性”，全面考查學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)校要采用成長(zhǎng)記錄的方式，制定能夠反映學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如關(guān)于學(xué)生是否能夠做到“以意逆志，知人論世”，誦讀古詩詞的語感、語調(diào)、語氣是否符合意境，語言積累與詩意、詩境的“對(duì)接”是否融洽，詩詞表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格能否掌握，以及是否具有對(duì)不同作者同一主題作品或者同一作者不同時(shí)期作品的比較閱讀能力。此外，學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)群的評(píng)價(jià)主體，要引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自身對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)是否理解、針對(duì)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法是否得當(dāng)、學(xué)習(xí)態(tài)度是否積極主動(dòng)、學(xué)習(xí)效果是否滿意等，從而形成不斷自我反思和自我評(píng)價(jià)的整合機(jī)制?？傊?，語文課標(biāo)下的古詩文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)符合合理性、科學(xué)性、綜合性、實(shí)時(shí)性等原則。

語文課標(biāo)是語文課程改革的風(fēng)向標(biāo)與助推器。語文教育要守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根”。生命力旺盛的古詩詞，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。中國(guó)古代杰出的詩人將自己的愛國(guó)熱情與真切情感寫進(jìn)詩句，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰作出堅(jiān)定而有詩意的表達(dá)。屈原的《離騷》、辛棄疾的《青玉案》、杜甫的《蜀相》等，這些古詩詞都是將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)相連的展現(xiàn)。高中語文課程的育人應(yīng)借助古詩詞勾勒出古代文人的高尚品格和誠(chéng)摯情感，讓每個(gè)學(xué)生都可以從中清楚地了解民族精神與文化，通過古詩詞教學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。高中語文教師在教學(xué)中應(yīng)遵循語文課標(biāo)的精神與要求，做到顯性目標(biāo)與隱性目標(biāo)并重、語言建構(gòu)與審美鑒賞并進(jìn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與文化自信共建的育人導(dǎo)向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以文化人的課程育人目標(biāo)。

（作者單位系陜西師范大學(xué)教育學(xué)部）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月24日第5版