激勵教師創(chuàng)新超越的杠桿

坦率地說，我當(dāng)老師時(shí)，是不太喜歡專家來聽課的。因?yàn)橛械膶＜彝盟哪恐泻谜n的標(biāo)準(zhǔn)來套我的課，評課時(shí)這個(gè)“原則”那個(gè)“性”，高屋建瓴，氣勢如虹，讓我很自卑，似乎沒上成他所期待的課，我的課就是失敗的，而且挺對不住專家的。所以，我年輕時(shí)遇到有專家來聽課，我能回避就回避。好在那時(shí)候各種“獻(xiàn)課”“賽課”的活動也極少，所以能夠被專家光顧的機(jī)會也不多。

但是，如果那時(shí)遇到的聽課專家是陳大偉老師，那我肯定很樂意。因?yàn)樗皇菫槲业恼n做定論的，也不是來炫耀他的“新理念”“新模式”的，而是來幫我把課上得更好的。這是我讀了陳大偉這本《觀課議課與教師成長》一書后的第一感受。

陳大偉通過“觀課議課”的概念顛覆了傳統(tǒng)“聽課評課”的內(nèi)涵。在他看來，以往的“聽課評課”，聽的是老師講得好壞，評的也是老師講得好壞，主要指向是老師；而現(xiàn)在的“觀課議課”，觀的是師生的課堂活動，議的是課堂上存在的現(xiàn)象和改進(jìn)意見。如果說“聽課評課”只在對一堂課的觀摩與評價(jià)，那么“觀課議課”則著眼于一個(gè)教師的提升與成長。我完全贊同且特別欣賞陳大偉的這些理念。應(yīng)該說，與“聽課評課”相比，“觀課議課”大大豐富且深化了“課堂”的作用，它不再僅僅是一個(gè)知識傳授和能力訓(xùn)練的渠道和途徑，而是日常教學(xué)研究的載體和教師專業(yè)成長的平臺。陳大偉是不是第一個(gè)提出“觀課議課”概念的人，我不太清楚，但我是第一次從他那里知道這個(gè)概念的。甚至我認(rèn)為，他是不是這個(gè)概念的發(fā)明者不重要，重要的是，在我的視野內(nèi)，他是研究“觀課議課”第一人。

但這位“第一人”卻十分謙恭，所以這本《觀課議課與教師成長》其實(shí)是一本謙遜的書。書中的每一個(gè)字都浸透著作者對一線教師發(fā)自內(nèi)心的理解與尊敬。他提出了觀課議課“同在共行”的主張：“‘同在共行’意味著設(shè)身處地地理解對方，對對方的處境、立場、心情感同身受。”所以，在本書中，讀者看不到某些專家居高臨下的傲慢，我們感受到的是同一教研組一位優(yōu)秀同事為你出謀劃策。他欣賞你，但不是泛泛而談地說幾句“教態(tài)是端正的，重點(diǎn)是突出的”之類幾乎對誰都管用的套話，而是真誠地發(fā)現(xiàn)你課堂上也許連你自己都沒意識到的閃光點(diǎn)；他也會指出你的不足，但這里的“指出”是他和你一起分析、切磋、交流，比如他不會直接說：“這堂課存在著許多問題?！倍钦f：“假如我來教這篇課文，我可能會這樣上，是不是更好一些？”

然而，這絕不意味著陳大偉作為一個(gè)敘述者，在書中是一位無懈可擊的“教學(xué)高手”，不，我說這是一本謙遜的書，恰恰就是因?yàn)樗坏且晃谎芯空?，也是一位?shí)踐者，而且無論研究還是實(shí)踐，都是他學(xué)習(xí)的方式，包括向他的聽課對象學(xué)習(xí)。陳大偉在書中多處談到自己課堂教學(xué)的不完美或者說缺陷。

比如，他談到自己一次執(zhí)教《我喜歡》。一上課便問學(xué)生“喜不喜歡《我喜歡》”，學(xué)生眾口一詞：“喜歡。”又問“喜不喜歡陳老師”，學(xué)生異口同聲：“喜歡?！彼n后反思：“這里的提問顯得很隨意。站在學(xué)生的角度來看，到底應(yīng)該怎么回答？若不回答會冷場，若說‘不喜歡’會讓我尷尬，最后只能選擇說‘喜歡’。這不是逼著學(xué)生說‘喜歡’嗎？其實(shí)我當(dāng)時(shí)就想著學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《我喜歡》，這樣提問可以順帶與學(xué)生寒暄。課后反思時(shí)我發(fā)現(xiàn)，這樣提問沒有任何價(jià)值，而且可能產(chǎn)生副作用。在教學(xué)中不應(yīng)該讓學(xué)生為難，要給學(xué)生不公開表態(tài)的權(quán)利?！?/P>

這樣把自己“擺進(jìn)去”，站在一線教師的立場觀課議課，不但拉近了教研員和一線教師的距離，而且現(xiàn)身說法——特別還是自己的教訓(xùn)——就格外有說服力。

陳大偉這樣表達(dá)他對理想的課堂變革愿景：“改善學(xué)生在課堂上的存在狀態(tài)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量，讓學(xué)生經(jīng)歷美好的課堂生活；改善教師在課堂上的生活狀態(tài)，創(chuàng)造教師的幸福生活；對教學(xué)內(nèi)容做有價(jià)值的選擇和改造，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，為學(xué)生的幸福生活奠基；選擇合適的教學(xué)手段和方式，實(shí)施有效教學(xué)?！焙喍灾?，教育是為了讓人更幸福的，因此理想的課堂應(yīng)該是師生幸福生活的組成部分，這里的“幸福”，既意味著師生在課堂上的獲得感與成長感，更意味著為學(xué)生一生的幸福生活奠基。

以這個(gè)總的理念為背景，陳大偉系統(tǒng)地談了觀課議課的方方面面：何為“觀課”之“觀”？何為“議課”之“議”？觀課議課如何體現(xiàn)出以人為本？觀課議課應(yīng)該有著怎樣的文化樣貌？觀課議課怎樣才能真正體現(xiàn)教師立場？觀課議課如何關(guān)照和關(guān)懷學(xué)生？觀課議課的主要實(shí)踐路徑有哪些？……圍繞這些大家關(guān)心的話題，或者說，課堂改革的熱點(diǎn)問題，陳大偉娓娓道來，條分縷析，舉重若輕，化繁為簡。讀者從這本書中可以想到自己的課堂，并情不自禁地反思，進(jìn)而有更多收獲。

但陳大偉的“觀課議課”不是簡單地幫助教師改進(jìn)上課方式，或者給幾條“可操作”的建議，而是幫助教師“選擇”。他說：“觀課議課的主要著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)教師的選擇意識，發(fā)展教師的選擇能力，激勵教師在選擇中創(chuàng)新和超越，而不是為教師提供一套成熟的實(shí)踐方案?！倍^“選擇”不是盲目地跟風(fēng)，或趕“學(xué)術(shù)時(shí)髦”，而是善于思考，或者說有自己的思想。因此，他特別重視促使教師成為“思想者”。他說：“首先，是尊重教師‘思想’的權(quán)利，為教師的思想活動留出空間；其次，是讓教師有所發(fā)現(xiàn)，它通過教師的‘思想’過程謀求、實(shí)現(xiàn)議課的良好質(zhì)量和效益，讓教師得以在理性爭辯中思考和獲得更加合理而有效的教學(xué)方式；再次，是培養(yǎng)教師‘思想’的意識，促使教師成為反思性實(shí)踐者?！?/P>

只有做一個(gè)有思想的老師，其成長才會不斷超越，其課堂才會充滿創(chuàng)造的生機(jī)。

我第一次見陳大偉，是1999年在綿陽市涪城區(qū)。當(dāng)時(shí)我剛剛出版《愛心與教育》不久，因?yàn)檫@本書陳大偉知道了我，便請我去為綿陽的老師作報(bào)告。他當(dāng)時(shí)還是一個(gè)青春煥發(fā)的小伙子，卻已經(jīng)是校長了；設(shè)想一下，在現(xiàn)行體制下，只要他沒犯什么大的錯(cuò)誤，即便成績平平，他一樣可以升為“局領(lǐng)導(dǎo)”乃至級別更高的領(lǐng)導(dǎo)，但他淡泊于仕途而鐘情于學(xué)問，現(xiàn)在24年過去了，他已經(jīng)成為國內(nèi)研究“觀課議課”的首席專家。

我不由感慨，一個(gè)人只要對某一課題“咬定青山不放松”，潛心研究十年二十年，就一定能夠在相關(guān)領(lǐng)域成為牛人。陳大偉正是如此。

這是《觀課議課與教師成長》給我的又一個(gè)重要啟示。

（作者系新教育研究院院長）

《中國教育報(bào)》2023年03月08日第10版