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試析人類文明新形態(tài)之“新”

發(fā)布時間:2023-01-12 作者:張曉婧 來源:中國教育報

黨的二十大報告將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,強調(diào)“不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。人類文明新形態(tài),是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造。人類文明新形態(tài)“新”在哪里,是一個值得探討的重要問題。

“新”在領(lǐng)導力量的先進性?!包h領(lǐng)導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”,黨的十九屆六中全會決議的這一重要論斷,科學概括了中國共產(chǎn)黨百年奮斗史在人類文明發(fā)展史上的重要地位,充分彰顯出黨在人類文明新形態(tài)創(chuàng)造中的堅強領(lǐng)導核心地位。先進性是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性,引領(lǐng)著黨在百年奮斗歷程中,基于自身的初心使命、政治品格和斗爭精神不斷進行理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,奠定了黨帶領(lǐng)中國人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的必然性。黨的十八大以來,以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,科學回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題,創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破,中國共產(chǎn)黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。

“新”在奮斗目標的人民性。習近平總書記反復強調(diào):“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標?!薄叭嗣衩篮蒙钚枰找鎻V泛,不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”人類文明新形態(tài)是堅持人民至上,以人的全面發(fā)展為宗旨,始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標的嶄新文明。這一奮斗目標將中國共產(chǎn)黨與世界上代表特殊利益集團、權(quán)勢團體、特權(quán)階層利益的其他政黨嚴格區(qū)分開來,彰顯了人類文明新形態(tài)價值取向和發(fā)展目標的人民性。人類文明新形態(tài)在堅定人民立場中孕育而生,在依靠人民主體力量中推動前進,在謀求人民幸福中持續(xù)發(fā)展,堅持一切為了人民、一切依靠人民,堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,堅定不移走全體人民共同富裕道路。以全體人民共同富裕這一社會主義本質(zhì)要求作為文明的發(fā)展目標,清晰刻畫出人類文明新形態(tài)的根本屬性,凸顯了與以往各種樣態(tài)、各種類型的人類文明形態(tài)在價值意蘊上的本質(zhì)區(qū)別。

“新”在結(jié)構(gòu)要素的全面性。黨的二十大報告再次明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局,強調(diào)不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)?!拔逦灰惑w”充分彰顯中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化。正是基于對規(guī)律認識的不斷深化,才能創(chuàng)造以物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展,系統(tǒng)性、整體性推進的人類文明新形態(tài)?!拔逦灰惑w”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在復雜、龐大社會系統(tǒng)中進行實踐創(chuàng)造而取得的偉大成果,在注重社會發(fā)展的全面性、整體性、協(xié)同性的基礎(chǔ)上,在整體協(xié)調(diào)發(fā)展中推動和實現(xiàn)著社會文明的全面進步。西方的現(xiàn)代化道路是在資本的主宰下,對內(nèi)奴役剝削、對外侵略掠奪的歷史,由此產(chǎn)生的文明形態(tài),是物質(zhì)主義膨脹、人與自然相互割裂、社會撕裂、貧富兩極分化,破壞了文明要素之間的整體性、系統(tǒng)性的單一型文明。人類社會是一個由經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多種要素組成的嚴密有機整體,“五位一體”有機統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展,才能在構(gòu)成要素上生成人類文明新形態(tài)。

“新”在人與自然的和諧性。人與自然的關(guān)系是馬克思主義的基本命題。促進人與自然和諧共生,是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一,也是人類文明新形態(tài)的應有之義。人與自然的關(guān)系伴隨著人類社會發(fā)展的始終,人與自然作為生命共同體,共同構(gòu)成了人類活動的環(huán)境和舞臺,與人類文明的發(fā)展息息相關(guān)。習近平總書記指出:“自然是生命之母,人與自然是生命共同體,人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然?!比祟愇拿餍滦螒B(tài)創(chuàng)造性地提出了社會主義生態(tài)文明的科學理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃現(xiàn)代化建設(shè),將生態(tài)優(yōu)先作為建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化和實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的首要要求。人與自然和諧共生的文明形態(tài),既可以充分發(fā)揮人民群眾在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,激發(fā)人民群眾的歷史主動精神,調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性;又始終堅持把人民群眾的評判作為檢驗生態(tài)文明建設(shè)成效的依據(jù),不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

“新”在世界愿景的合理性。黨的二十大報告指出:“構(gòu)建人類命運共同體是世界各國人民前途所在?!薄爸袊冀K堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨,致力于推動構(gòu)建人類命運共同體?!睒?gòu)建人類命運共同體的價值基礎(chǔ)和文明基礎(chǔ)是弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,而不是西方所謂的“普世價值”。人類生活在同一個“地球村”,不同國家在各自文明歷史發(fā)展進程中,創(chuàng)造了多姿多彩的文明樣態(tài),共同創(chuàng)造了人類文明。習近平總書記指出:“不同文明要取長補短、共同進步,讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。”人類命運共同體視域下的人類文明交融共存的正確選擇,就是承認每個國家文明發(fā)展的正當性、合法性、多樣性,實現(xiàn)真正的休戚與共、共同進步。人類文明新形態(tài)是順應時代發(fā)展要求和各國人民共同向往而提出的新型文明觀,主張以文明共同發(fā)展和合作共贏超越文明優(yōu)越,以文明求同存異和交流交融化解文明沖突,從而建立多元文明包容并存、共進共榮的文明新秩序。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),是繼人類歷史上諸多文明創(chuàng)造之后,中華民族又一次偉大的文明創(chuàng)造,為人類文明譜系貢獻了新樣態(tài),為人類文明發(fā)展提供了新選擇,為構(gòu)建美好世界提供了中國經(jīng)驗和中國智慧。

(作者系安徽財經(jīng)大學馬克思主義學院教授、安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員。本文系安徽省高校思想政治工作中青年骨干隊伍建設(shè)項目[sztsjh-2022-7-14]成果)

《中國教育報》2023年01月12日第5版 

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