馮秀軍：建設(shè)新時(shí)代思政課教師隊(duì)伍的關(guān)鍵要義

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會，強(qiáng)調(diào)思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。五年來，在講話精神的指引下，黨和國家推出了一系列戰(zhàn)略舉措，思政課建設(shè)發(fā)生了全局性變化，取得了突破性進(jìn)展，進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。面對新階段新要求，必須抓住建設(shè)高水平高質(zhì)量思政課教師隊(duì)伍這個關(guān)鍵，著力在增強(qiáng)思政課教師職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、責(zé)任感，激發(fā)教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提升思政課改革創(chuàng)新的內(nèi)生動力上下功夫。

一、辦好思政課，關(guān)鍵在教師

推動新時(shí)代思政課建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，必須深刻認(rèn)識、牢牢把握、充分發(fā)揮思政課教師的關(guān)鍵作用。

思政課建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，教師隊(duì)伍建設(shè)、教材編寫修訂、教學(xué)內(nèi)容研究、教學(xué)方法改革、教學(xué)質(zhì)量評價(jià)、前后學(xué)段銜接、領(lǐng)導(dǎo)管理體制、社會力量支持等，都是影響建設(shè)成效的重要因素。同時(shí)，這些因素之間以各種方式相互作用，共同對思政課建設(shè)發(fā)揮影響。具體的思政課教學(xué)也不僅限于課堂的教學(xué)活動，國際國內(nèi)形勢、社會熱點(diǎn)事件、網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒等，課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、國內(nèi)國外的因素都以直接或間接的方式與教學(xué)發(fā)生聯(lián)系、產(chǎn)生影響。因此，推動新時(shí)代思政課建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，離不開系統(tǒng)觀念的指導(dǎo)，必須注重從整體和全局認(rèn)識分析各種影響因素及其關(guān)系。缺乏觀照全局的系統(tǒng)觀念，“攻其一點(diǎn)、不及其余”，思政課建設(shè)就容易陷入片面一隅，很難取得實(shí)質(zhì)性改進(jìn)和整體性進(jìn)展。

系統(tǒng)觀念中蘊(yùn)含著矛盾思維，對思政課建設(shè)的整體性認(rèn)識還要抓住主要矛盾。在思政課建設(shè)的眾多要素及其關(guān)系中，思政課教師是其他各影響要素匯聚的“終端”，因而是其中的關(guān)鍵要素和主要矛盾。推進(jìn)思政課建設(shè)的各項(xiàng)文件和政策，要經(jīng)由教師的轉(zhuǎn)化才能最終發(fā)揮對教學(xué)活動的影響；思政課教材研究和理論研究的成果，要經(jīng)由教師的消化吸收向課堂傳導(dǎo)和輸出；各種教學(xué)資源開發(fā)、教學(xué)技術(shù)方法革新，要經(jīng)由教師在課堂上運(yùn)用和實(shí)施。一言以蔽之，一切推動思政課建設(shè)的努力，最終能否轉(zhuǎn)化為教學(xué)的成效，離不開思政課教師在“最終轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)上的關(guān)鍵作用。如果把思政課建設(shè)系統(tǒng)工程中所有要素的運(yùn)作看作一個“外部過程”，把學(xué)生對思政課教學(xué)影響的吸納視作一個“內(nèi)部過程”，那么思政課教師既是聚合外部因素的“終端”，也是連接“外部過程”與“內(nèi)部過程”的橋梁。這一“終端”和“橋梁”的質(zhì)量，既影響甚至決定著外部因素、外部過程的作用發(fā)揮，也影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素、“內(nèi)部過程”。優(yōu)秀的思政課教師，不僅可以使“外部過程”效益最大化，甚至可以彌補(bǔ)“外部過程”的某些不足。思政課教師的關(guān)鍵作用即在于此。深刻理解這一點(diǎn)，就要牢牢把握思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，避免思政課建設(shè)顛倒主次，停留于表面，在“外圍”空轉(zhuǎn)。

二、推動思政課改革創(chuàng)新，關(guān)鍵在激發(fā)教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性

思政課教學(xué)是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，綜合性、變化性、復(fù)雜性特征明顯。同時(shí)，思政課教學(xué)還是一項(xiàng)“非常有創(chuàng)造性的工作”，“思政課教師給予學(xué)生的不應(yīng)該只是一些抽象的概念，而應(yīng)該是觀察認(rèn)識當(dāng)代世界、當(dāng)代中國的立場、觀點(diǎn)、方法”。[1] 思政課教學(xué)的這些特點(diǎn)，意味著它不能靠簡單機(jī)械的保守方式來完成，而是需要思政課教師以高度的自覺主動、付出極大的努力來攻克其中的困難和挑戰(zhàn)。因此，推動思政課的改革創(chuàng)新，離不開思政課教師的主體性參與，充分激發(fā)教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，是推動思政課改革創(chuàng)新的關(guān)鍵。

作為一項(xiàng)以智力活動為主、面向人的思想和心靈的教學(xué)活動，思政課教學(xué)過程中教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性必須全程在場、全時(shí)在線。體力勞動或許可以在被動條件下完成，開展智力活動卻不能離開個體的主體性參與。個體的主體性集中體現(xiàn)為開展智力活動的積極性、主動性、創(chuàng)造性。一旦個體的主體性“離線”，陷入消極、被動、僵化之中，智力活動就會自動終止。因此，注重激發(fā)思政課教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性是開展好思政課教學(xué)的重要保障。

此外，同樣作為智力活動，思政課教學(xué)與以講授客觀知識為主的專業(yè)課教學(xué)也不盡相同。思政課教學(xué)以培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立科學(xué)的信念信仰為主要教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀和信念信仰在人的頭腦和心靈能否扎根，既要建立在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，也離不開個體的主觀能動性。比較而言，客觀知識的教學(xué)過程中，對個體的主觀情感依賴相對較少；而在思政課教學(xué)過程中，離開個體的主體性參與和情感性體驗(yàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立就無法完成。特別是一種堅(jiān)定而崇高的理想信念信仰的確立，更是需要強(qiáng)烈的情感投入和強(qiáng)大的精神意志參與。因此，思政課不是單向度的知識搬運(yùn)和灌輸，而是雙向的師生思想交流和情感互動。師生間主觀思想認(rèn)識的交流和個體情感體驗(yàn)的共享，是思政課教學(xué)活動得以實(shí)施和完成必不可少的紐帶。特別需要明確的是，思政課教師在師生互動中占有主導(dǎo)地位，負(fù)有以自身“教”的積極性、主動性、創(chuàng)造性，激發(fā)和喚醒學(xué)生“學(xué)”的積極性、主動性、創(chuàng)造性的主要責(zé)任，這也因此對思政課教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性提出了更高的要求。

思政課教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，影響甚至決定著思政課改革創(chuàng)新的成效。面對新時(shí)代新階段對思政課建設(shè)提出的新任務(wù)新要求，是積極認(rèn)同還是消極抵觸；面對思政課改革創(chuàng)新的新機(jī)遇新事物，是主動嘗試還是安于現(xiàn)狀；面對思政課教學(xué)中的困難和挑戰(zhàn)，是迎難而上還是躲避繞行；面對學(xué)生的思想困惑和成長需求，是直面回應(yīng)、創(chuàng)新回答還是視而不見、充耳不聞……這些都是對思政課教師積極性、主動性、創(chuàng)造性的檢驗(yàn)，也是影響思政課改革創(chuàng)新成效的關(guān)鍵因素。思政課教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性不同，就會在這些問題面前給出不同的答案，也會帶來完全不同的教學(xué)教改成效。在現(xiàn)實(shí)中不難發(fā)現(xiàn)，思政課教師不同的主體性狀態(tài)背后，是完全不同的工作狀態(tài)和課堂樣態(tài)。處于消極、被動和保守狀態(tài)的教師，常是疲憊、厭倦、抱怨、挑剔的樣子，其課堂也多是暮氣沉沉、萬馬齊喑。長期處于這種狀態(tài)，就容易成為習(xí)近平總書記所批評的那種“做一天和尚撞一天鐘，照本宣科、應(yīng)付差事”的教師；而優(yōu)秀的思政課教師，多充滿積極性、主動性、創(chuàng)造性，總是保持著飽滿、昂揚(yáng)、愉悅、高效的精神風(fēng)貌，其課堂洋溢著生動活潑、百花齊放的氛圍，思政課改革創(chuàng)新自然而然地發(fā)生，并取得真實(shí)的成效。

三、調(diào)動思政課教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，必須增強(qiáng)教師的職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、責(zé)任感

面對思政課改革創(chuàng)新，思政課教師為何會展現(xiàn)出不同的教學(xué)態(tài)度和精神狀態(tài)？如何激發(fā)激活思政課教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)其熱愛教學(xué)、研究教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)生動力？如何成就“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[2] 的思政課好老師？應(yīng)該說，在眾多影響因素之中，是否具有強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，是思政課教師以不同態(tài)度和狀態(tài)對待教學(xué)的深層次原因。

職業(yè)認(rèn)同感是個體對所從事職業(yè)目標(biāo)、價(jià)值及其他因素的看法，會影響個體對職業(yè)的忠誠度、成就感和事業(yè)心。對于思政課教師來說，對思政課教學(xué)的職業(yè)認(rèn)同感，是影響其是否真心熱愛思政課、是否愿意為之付出努力、能否從中獲得成就感的心理基礎(chǔ)和思想前提。習(xí)近平總書記指出：“辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題。‘欲人勿疑，必先自信?！颊n教師本身都不信，還怎么教學(xué)生”；“要讓有信仰的人講信仰。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開花結(jié)果。思政課教師只有自己信仰堅(jiān)定，對所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用”。[3] 之所以將信心作為辦好思政課首先解決的最重要問題，之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)思政課教師的信仰信念，是因?yàn)檫@些因素直接影響思政課教師對自身職業(yè)的認(rèn)同，是激發(fā)思政課教師積極性、主動性和創(chuàng)造性的深層動力，同時(shí)也是決定思政課教師能否教導(dǎo)好學(xué)生的前提。只有深刻認(rèn)識并認(rèn)同思政課教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，保有對自身身份的充足底氣，思政課教師才能獲得并不斷增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感。對此，習(xí)近平總書記明確要求，“必須旗幟鮮明講清楚：講好思政課不僅有‘術(shù)’，也有‘學(xué)’，更有‘道’。思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會科學(xué)！”[4]

職業(yè)榮譽(yù)感是個體因在職業(yè)活動中付出努力、作出貢獻(xiàn)受到社會肯定和褒獎而產(chǎn)生的為之驕傲、自豪的道德情感。職業(yè)榮譽(yù)感是對職業(yè)認(rèn)同感的強(qiáng)化和升華，也是激勵個體以更加積極的姿態(tài)對待職業(yè)的強(qiáng)大精神動力。我國歷來有尊師重教的傳統(tǒng)，“學(xué)高為師，德高為范”是人們對教師的尊敬和褒揚(yáng)。習(xí)近平總書記也曾指出，“‘經(jīng)師易求，人師難得。’教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印保?span style="font-family: 宋體, SimSun; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; line-height: 2em;">[5]“強(qiáng)教必先強(qiáng)師。要把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為建設(shè)教育強(qiáng)國最重要的基礎(chǔ)工作來抓……弘揚(yáng)尊師重教社會風(fēng)尚，提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)之一，支持和吸引優(yōu)秀人才熱心從教、精心從教、長期從教、終身從教”。[6] 這些重要講話充分體現(xiàn)了黨和國家對于教師職業(yè)的高度重視和尊重，也是激發(fā)廣大教師職業(yè)榮譽(yù)感，增強(qiáng)立德樹人積極性、主動性、創(chuàng)造性的重要動力。

職業(yè)責(zé)任感是個體對從事職業(yè)所肩負(fù)職責(zé)和使命的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。如果說職業(yè)榮譽(yù)感更多源自外在激勵，職業(yè)責(zé)任感則更多源自個體對職業(yè)的責(zé)任自覺和使命自覺。辦好思政課，攸關(guān)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題，“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待”。[7] 這些重要講話，指明了思政課作為關(guān)鍵課程的不可替代作用，明確了思政課教師肩負(fù)立德樹人根本任務(wù)的神圣職責(zé)和使命。在實(shí)踐中，優(yōu)秀的思政課教師教學(xué)方法和風(fēng)格不盡相同，但他們有一個共同點(diǎn)，即能夠在課堂上打動學(xué)生、感動學(xué)生、感染學(xué)生。究其根本，在于他們都心懷深厚的家國情懷、傳道情懷、仁愛情懷，胸懷強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，有愛才有責(zé)任，有責(zé)任才有動力，才有愛教樂教的積極性、主動性和創(chuàng)造性。所有那些受到學(xué)生熱愛和社會尊重的教師，無不具有“心有大我、至誠報(bào)國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”，[8] 是教育家精神的積極弘揚(yáng)者和自覺踐行者。

辦好思政課關(guān)鍵在教師。調(diào)動思政課教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性，必須增強(qiáng)教師的職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、責(zé)任感。一方面，思政課教師站在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的前線，應(yīng)深刻認(rèn)識自己肩負(fù)的神圣職責(zé)和使命，自覺樹立職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、責(zé)任感，以高度的積極性、主動性、創(chuàng)造性投身新時(shí)代思政課高質(zhì)量發(fā)展的新階段新任務(wù)；另一方面，社會各界特別是學(xué)校各部門也要提高對思政課作為關(guān)鍵課程、思政課教師肩負(fù)的關(guān)鍵作用的深刻認(rèn)識，主動在組織領(lǐng)導(dǎo)、制度保障、機(jī)制創(chuàng)新、物質(zhì)條件等方面積極支持思政課建設(shè)，努力創(chuàng)造重視思政課教學(xué)、尊重思政課教師、支持思政課改革的良好環(huán)境和條件，提高思政課教師崗位對優(yōu)秀人才的吸引力，讓思政課教師的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流。

本文系國家社會科學(xué)基金教育學(xué)規(guī)劃重大項(xiàng)目“新時(shí)代愛國主義教育長效機(jī)制研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：VEA200002）的階段性研究成果

注釋：

[1][2][3][4][5][7] 習(xí)近平. 思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J]. 求是，2020（17）.

[6] 習(xí)近平. 扎實(shí)推動教育強(qiáng)國建設(shè)[J]. 求是，2023（18）.

[8] 習(xí)近平致信全國優(yōu)秀教師代表強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)教育家精神  為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)[N]. 人民日報(bào)，2023-09-10（001）.

（馮秀軍 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

《人民教育》2024年第5期