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蘭臻委員:讓中華優(yōu)秀文化根植于孩子的心田

發(fā)布時間:2023-03-10 作者:林煥新 來源:中國教育新聞網(wǎng)

中國教育報-中國教育新聞網(wǎng)訊(記者 林煥新)“新時代教育工作者要努力把青少年培養(yǎng)成為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人?!薄拔覀兊慕逃朴趶奈迩曛腥A傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西,同時也不摒棄西方文明成果,真正把青少年培養(yǎng)成為擁有‘四個自信’的孩子?!?月5日下午,習(xí)近平總書記參加十四屆全國人大一次會議江蘇代表團(tuán)審議時的重要講話,讓全國政協(xié)委員、福建省漳州市實驗小學(xué)黨委書記蘭臻心潮澎湃。

“習(xí)近平總書記這一重要論述為新時代加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向,也對教育工作者提出了挑戰(zhàn)?!彼磸?fù)思考著:如何將“四個自信”融入立德樹人工作?怎樣發(fā)揮“大思政”的整體合力?又該如何強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)育人功效,促進(jìn)青少年自由而全面的發(fā)展?

蘭臻梳理了思路:

一是從課程層面來說,要發(fā)揮學(xué)科教學(xué)獨(dú)特的育人功能。蘭臻看到,核心素養(yǎng)已是教育改革中的熱詞,為了讓學(xué)生具有適應(yīng)未來發(fā)展需要的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,各學(xué)科紛紛打出“組合拳”。比如,教材中增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化教育等內(nèi)容;將培根鑄魂、啟智增慧確立為課堂教學(xué)的核心目標(biāo),以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng),以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體,整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素,讓學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀文化的熏陶;完善各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評價體系,讓學(xué)生不再囿于分?jǐn)?shù),而是在相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)中培植善根、求取真知、習(xí)得真能。

“以語文學(xué)科為例,為充分發(fā)揮其以文化人的功能,教材按學(xué)段特點(diǎn),精選文質(zhì)兼美的作品,富含漢字發(fā)展、書法藝術(shù)、國學(xué)經(jīng)典、革命歷史、科學(xué)發(fā)展等文化元素。”蘭臻介紹,為了讓學(xué)生充分吸收民族文化的智慧,學(xué)校教師精心組織“走近英雄人物”“跟著課本去旅行”等學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生在探究性活動、跨學(xué)科學(xué)習(xí)中體味文化魅力,內(nèi)化文化雅蘊(yùn),并將所學(xué)知識技能轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的動力。

二是從教師層面來說,要貫通“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的思想意識。傳播中華文化,既是造就高素質(zhì)勞動者的根本大計,又是關(guān)乎意識形態(tài)的上層建筑。

因此,蘭臻認(rèn)為,各層級的教師培訓(xùn)都應(yīng)夯實德育為先的奠基石。第一,教師是優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)者,各層級所開設(shè)的重點(diǎn)培訓(xùn)項目應(yīng)注重提高教師自身的文化素養(yǎng);第二,教師是優(yōu)秀文化的傳播者,教師需要在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)如何將文化的傳播與學(xué)科知識的傳授進(jìn)行有效整合。例如,為了讓福建漳州革命老區(qū)的教師學(xué)會活用紅色文化教材,蘭臻領(lǐng)銜的名師工作室就到云霄縣和平東方小學(xué)開展“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),傳承紅色精神”的紅色文化題材教學(xué)研討活動,呈現(xiàn)傳播案例。第三,是從學(xué)生層面來說,要開展做中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)的豐富活動。實踐證明,基于真實的學(xué)習(xí)情境,學(xué)生在親歷問題發(fā)現(xiàn)、問題解決的過程中改造經(jīng)驗、建構(gòu)知識,可以達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。因此,要將優(yōu)秀文化的種子根植于學(xué)生的心田,就應(yīng)該將課堂學(xué)習(xí)延伸至課外豐富多元的實踐活動中,讓學(xué)生多實踐、多體驗、多思考,在探究學(xué)習(xí)中達(dá)到知行合一。

“在漳州市實驗小學(xué),我們以傳承和保護(hù)‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’為重點(diǎn),將本地的‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’融入學(xué)校教育,讓學(xué)生在非遺講解員、木偶制作、創(chuàng)寫劇本等活動中,多維領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。”蘭臻表示。

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